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语出《》:“演法无谓,犹狮子吼,其所讲说,乃如雷震”,代表的是“如来正声”,能降服一切魔鬼。
佛门大乘诸经论,人仙不出小乘法,地仙不出中乘法,神仙不出大乘法。是此三乘之数,其实一也。用法求道,道固不难,以道求仙,仙亦甚易。法门自生小法旁门,佛主降生时,一手指天,一手指地,作狮子吼,云:“天上地下,唯吾独尊。”譬如狮子吼,诸小虫怖惧,畅佛狮子吼,降伏外异学……佛菩萨演说决定之理,降伏一切外道异说,故称狮子吼。以示我佛如来尊贵无比具有大威神力,能降服一切烦恼魔障,毒龙恶鬼……
这个功法原刊登在少林与太极1998年第一期,具体内容如下:
指导:释永信(嵩山、少林寺主持,第29代方丈接法传人)
整理:侍延德(俗名严占据,永信大师得意弟子,少林寺功夫传人)
  佛门狮子吼,乃是少林寺秘传稀释奇功之一,此功为人体丹田内气外发,发声吐气之功法,功成之后遇敌交手,发功呼啸,则犹如讯雷疾泻传出数里之外,令敌肝胆剧烈,心惊胆战,毛骨悚然,往往一声长啸即使对手不战而败,相信广大武友在武侠小说及影视录像中并不少见,但都是之其大名而不之其内容,此功法源于<<狮子经>>,,,,于是我在恩师的恩准和指导下,将此奇奇功整理面世.
第一步: 
  于清晨寅时(3-5点)择柏树多、环境幽静、空气清新之处,先随意活动头、腰、手等关节数分钟后,面南向北,盘膝坐于地上,头正身平,百会与会阴穴成一条垂线,双目微闭,舌尖轻抵上腭,,:开口放气,不可令粗急,以之绵绵恣气而出,意想身中百脉不通处,放息随气而出,次当闭口以鼻纳清气,,、喘、气作到息。风喘气皆为不调相。何为风相?坐时则鼻中息出入有声是风;何为喘相?
  坐时息虽无声而出入结滞不通,是喘相也;何为气相?坐时息虽无声,亦不结滞,而出入不细,是气相也;云何为息相?不声不结不粗、出入绵绵、若存若亡、资神安稳、情抱悦豫,此是息相也。守风则散,守喘则结 ,守气则劳,守息则定。总而言之,不涩不滑四字为要。中意守要顺其自然,勿忘勿助。“顺其自然曰勿助,守其自然曰勿忘。”刚开始时,杂念纷纭,这就要以一念代万念。慢慢在功夫有了进展之后,杂念会越来越少而渐入神定之境界。那时,意守就会自然舍放,
  如《金刚经无得无说分第七》云:“不可取、不可说,非法,非法”此意守如筏,筏乃载人过河之船,过了河就要舍弃船,当然,这就是很高的境界了。练功过程中,口内生津,增多满足,有的会很香甜,这时千万不要吐掉,应分三次用意念缓缓送到下丹田。古代养生家称此津为“天河水”“玉液金津”,提肛谓之“搭下鹊桥”。舌抵上腭谓之“搭上鹊桥”。搭鹊桥是为了内气在体内运行,如同将自来水管接起来,水就会流动自如。如是练****半至一小时,即可收功。
  第二步:
  立起,将气慢慢吸如下丹田,气吸足后,口中猛发一声“哈”。发声时气从丹田猛冲而出,应内气十足,
一气呵成,不可只用口腔发声。如是反复81次,再打