文档介绍：旧伦理的新鞋子
机缘巧合,最近翻阅了弗雷德蒙德? 马利克(Fredmund Malik)的《管理成就生活》。为了很好地理解马利克,我们有必要回顾欧洲历史。很多人一谈欧洲历史就觉得那是西方的,似乎本能就生出排斥。但我认为,在某种程度上,欧洲历史代表了人类发展的进程。抛开人种和地域关系,人类是有很多共同点的。拿欧洲历史来做解剖分析,是因为他们站在了人类发展的前沿,好比先长大的孩子。
欧洲走出中世纪的标志是对人的反省。当人们摆脱神的束缚,重新认识人时,他们发现人是有私欲的,而掌管权力的人需要限制私欲。否则,利用权力满足私欲是社会的灾难。因此,他们积极寻找限制私欲的方法。经过艰苦的思考,卢梭终于提出系统的社会体制问题。这是今天欧洲各国构建国家体系的理论标准。
从明白理论到成为现实,是一个痛苦的过程。欧洲十八世纪到十九世纪的革命、流血、战争,是最好的例证。二十世纪,解决了国家体制问题的欧洲开始发展经济:掠夺市场,掠夺资源,战争爆发……直到二战结束,欧洲似乎才开始平静。在这一系列的过程中,推动人类进步的因素除了政治之外,一个是科学,一个是对人的认识。
例如,一战期间,英国人发现,城市兵和农村兵有很大差别,引起了学者的兴趣,然后才有了智商的理论。二战期间,美国人首次把智商测定引进军队。关于智商的具体问题我们不在此叙述。但是二战之后,这些理论被应用于义务教育。从二十世纪初的弗洛伊德,到后来的荣格,再后来的很多心理学和从心理学衍生出来的精神分析等理论,为西方世界认识人类自身提供了理论依据。今天,美国和欧洲的大学里,心理学是必修的一门课。到了二十世纪七十年代,经济的发展让人们重新思考智商问题。一个人仅有智商是不够的,还需要更多的情感交流。情商概念诞生了。
如果能够理解人类在这三百年里对自身的认识过程,能够理解这期间的理论问题,看懂马利克很容易。马利克,或者说今天所有世界级的大师,他们一定是人类所有文明的集大成者,或者说他们创造性的把人类文明重新应用于最新领域。与欧美国家相比较,中国是发展中国家。所谓:“发展中”的含义是什么?
中国对于人性的反思还没有开始,还处于相信神的状态。相信神是所有人类走过的共同道路,就像四岁之前的孩子喜欢童话,相信圣诞老人。但是,人不能永远活在童话的世界里。人要长大,要理性。因为缺乏理性,所以无法作科学探讨。没有对科学的理解就没有对标准的认识,没有标准就没有规则。如果有规则只是长官的规则,顺应权力就成了很多人的无奈选择。顺应无需创新。没有创新,还有什么活力?没有活力的一群人,挨打,挨骂是必然的结果。每个人都希望做顺民,希望领导伟大到可以抵御一切。这也可以看得出,国人把希望寄予家长,而非自己。当公民没有做主人的意愿时,就别抱怨别人没有拿你当主人看。当你挨打时希望家长帮忙,那你就准备好哪天遭家长打。
中国古人,对人性的反思毫不逊色于西方。可惜的是,中国反思的结果是约束了民众。当民众都是圣人的时候,皇帝们尽可以稳坐金銮殿里耍流氓了。对于人性的反思,中国人是持二元标准的
。民众们需要反思自己的私欲,因为是草民。皇帝们是神的儿子,所作所为都是替天行道。寄希望于圣人的问世来拯救民众,似乎依然是很多国人的梦。我们需要重读《简爱》,重读“当我们绕过坟墓,平等的站在上帝面前”。平等,是现代社会最需要构建的基础地基。
现代企业如同