文档介绍：杜十娘悲剧原因探析
摘要:《杜十娘怒沉百宝箱》塑造了一位美貌、聪明、执着追求自己美好爱情生活,却因爱情破灭而投江自尽的名***杜十娘的形象。杜十娘的悲剧命运是由封建宗法制度和封建礼教等社会因素造成的,作为青楼女子,杜十娘所憧憬的自由与爱情是根本不可能实现的。
关键词:杜十娘; 悲剧; 探析
中图分类号: 文献标识码:A 文章编号:1006-3315(2015)02-159-001
《杜十娘怒沉百宝箱》选自明代小说家冯梦龙的白话短篇小说“三言”(《警世通言》卷32),是中国古代文学史上最为优秀的白话小说作品之一。其思想内容和艺术成就占据中国古代短篇小说的高峰。据考证,《杜十娘》是冯梦龙根据同时代的文人宋懋澄的《负情侬传》改编而成的。当属明代的“拟话本”。作品讲述了一个痴情女子负心汉的故事,被爱人出卖了的杜十娘将自己攒了数年的“百宝”尽数投之于江水,自己也抱着“百宝箱”投江自尽。那一跳几百年来带给我们太多的震撼。“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看”,在这部作品中,毁灭的不仅仅是杜十娘宝贵的生命,更是对人的尊严、人的才智、人的真情毁灭。
一、杜十娘社会身份的追求与社会的不认同
杜十娘地位卑下操贱业,她从没有社会地位,和李甲那个富贵人家的公子哥的身份相比,简直是天壤之别。他们之间地位的差距,为他们以后的爱情悲剧的发生埋下了伏笔。古代婚姻是特别讲究门当户对的,作品中许许多多有关公子和***女的爱情故事,但是大多却以爱情悲剧结束。杜十娘身份虽然低微,但是她要求的不是短暂的男欢女爱,甚至也不是婚姻,而是一种相互珍爱与尊重的真情。她渴望自己的情人不把自己当作可以随意买卖的烟花,而是相濡以沫的伴侣。这
“真情”可以说是发自内心的珍爱和尊重。是人与人之间的相互理解、相互欣赏和相互吸引,是人间至真至纯至美的情感。但是在这个人格、尊严、良知、情感等都可以作为商品买卖的社会中,她追求真爱的理想幻灭了。古时文人嫖***不是罪过,在唐到晚明的传奇故事及文人骚客的生活中,名***地位是举足轻重的,如红拂女,柳如是,李香君,她们与文学,雅兴,国运,气节之类的话题分不开,她们在是货物的同时,也充当道德劝谕者的角色,要求文人走正统的道路或谋功名,或取天下,或保晚节。她们一般会得以善终,因为她们的善终取决于男性的价值认同,但是如果摆脱这种与正统相违背的道路,只是强调情爱,像恩格斯先生说的“以双方的平等互爱为原则”,那么她一定为传统价值观所不容,结局就只会以悲剧结束。在封建社会贵族子弟李甲与下层***女杜十娘之间的爱情悲剧故事之中,妇女传统的依附性地位和***女卑微的社会地位是杜十娘悲剧命运的决定性因素。杜十娘在那个社会里,她理想中的真正爱情根本不可能实现,爱情至上的她只有死路一条。
二、封建的门第观念与伦理道德的压迫
元明以来,统治者对于官吏及其子孙与乐户***女通婚之事情有着十分明确与严格的的限制,《明会典》卷一百六十三条婚姻条规定:“凡官吏娶乐人(***女)为妻妾者,杖六十,并离异;若官员子孙娶者,罚亦同之。
”作为***女的杜十娘与官宦子弟李甲的结合,在当时等于‘违法作乱’,李甲之家是典型的封建贵族,他们的价值是维护宗法封建家庭和社会的道德规范。儿子,在他看来,赚钱是一回事,***女,不过应该是道德的批评,不会影响家庭的外观和他的儿子的未来,娶回一个***女,成为封建家族的