文档介绍：论语全文论语的全文
论语全文学而第一
1、1子曰:学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
1、2有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
1、3子曰:巧言令色,鲜矣仁!
1、4曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
1. 5子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
子曰:弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。
子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
子曰:君子不重,则不威;学则不固。主忠信,无友不如已者。过则勿惮改。
曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。
子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰:夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?
子曰:父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
有子曰:礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
有子曰:信近於义,言可复也。恭近於礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
子曰:君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。
子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:可也。未若贫而乐,富而好礼者也。子贡曰:《诗》云:如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与?子曰:赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。
子曰:不患人之不己知,患不知人也。
为政篇第二
子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
孟懿子问孝。子曰:无违。樊迟御,子告之曰:孟孙问孝于我,我对曰,无违。樊迟曰:何谓也?子曰:生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。
孟武伯问孝。子曰:父母唯其疾之忧。
子游问孝。子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?
子夏问孝。子曰:色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
子曰:吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。
子曰:视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
子曰:温故而知新,可以为师矣。
子曰:君子不器。
子贡问君子。子曰:先行其言而后从之。
子曰:君子周而不比,小人比而不周。
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
子曰:攻乎异端,斯害也已。
子曰:由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
子张学干禄。子曰:多闻阙疑,慎言其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
哀公问曰:何为则民服?孔子对曰:举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
季康子问:使民敬、忠以劝,如之何?子曰:临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。
或谓孔子曰:子奚不为政?子曰:《书》云:孝乎!惟孝,友于兄弟,施于有政。是亦为政,奚其为为政?
子曰:人而无信,不知其可也。大车无,小车无,其何以行之哉?
子张问:十世可知也?子曰:殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。
子曰:非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。
八佾篇第三
:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
三家者以《雍》彻。子曰:相维辟公,天子穆穆,奚取于三家之堂?
子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
林放问礼之本。子曰:大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。
子曰:夷狄之有君,不如诸夏之亡也。
季氏旅于泰山。子谓冉有曰:女弗能救与?对曰:不能。子曰:呜呼!曾谓泰山不如林放乎?
子曰:君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。
子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何谓也?子曰:绘事后素。曰:礼后乎?子曰:起予者商也!始可与言《诗》已矣。
子曰:夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。
子曰:自既