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外国语学院
《马克思主义基本原理概论》课程论文
题目:社会生活在本质上是实践的
学院外国语学院
专业班级英语2班
学号 01007047
姓名袁璐
任课教师马志伟
日期 2011 年 11 月 11日
社会生活在本质上是实践的
【摘要】实践观不仅是马克思主义认识论的基本观点,也是马克思主义历史观的基本观点。马克思用唯物辩证的观点来解释历史,把物质资料的生产看作是历史发展的根本原因,从而真正地揭示了社会生活的本质及其发展变化的规律。社会历史的活动,归根到底,是人的活动。人是历史活动的主体,没有人和人的实践活动,就没有社会的历史。“历史不过是追求着自己目的的活动而已”有目的,有意识的“人的活动”,,正是人的实践活动,构成了人类社会的历史。所以,只有研究人的实践活动,才能深入了解社会历史及其发展规律。
【关键字】社会生活实践

社会存在,这是历史唯物主义的基本范畴之一。但是,研究社会存在,如果不把它同实践,同人的活动联系起来,那它就是抽象的、空洞的和僵死的。马克思说,社会生活在本质上是实践的。这表明,实践和社会存在,以及和整个社会有机体是不能分离的,它和社会存在、社会有机体在本质上是同一的。当然,实践和社会存在并不是完全等同的,二者之间存在着差异。社会存在主要是指生产方式(生产力和生产关系的统一),它并不包括上层建筑。而社会实践不仅包括生产力、生产关系的运动,而且也贯穿在上层建筑的领域中。在这一点上,它们之间是存在差异的。但这并不影响实践和社会存在在本质上、根本上的一致性、同一性。从根本上说,它们都是客观的物质过程。社会存在的范畴是对以生产方式为基础的社会物质生活、物质关系和物质过程的静态总括,而社会实践在本质上则是社会存在的动态表现,是社会的物质生活、物质关系的动态过程,或者说,是人类社会这一特殊物质体系的存在方式和活动方式。社会的物质生活、物质关系,以及整个社会有机体,都是以实践这种方式维持其存在和发展的;社会生活的一切活动,包括社会的经济、政治和思想文化的活动,都是人类社会的存在和发展的不同方式,它们都具有实践的性质和意义。所以,离开社会实践,就不能揭示社会存在的特殊本质,就不能理解全部社会生活。
“全部社会生活在本质上是实践”的科学命题一经提出,便有力地驱散了笼罩在人类社会生活上空的理论迷雾,致使在社会历史观领域一瞬间划定了两道鲜明界限:其一是它标示了实践的历史唯物主义同长期在社会历史观领域占统治地位的历史唯物主义存在本质区别;其二是它标示了实践的历史唯物主义同2.
“直观的唯物主义,即不是把感性理解为实践活动的唯物主义”的历史观也存在原则界限。任何物质客体,从微观到宏观,从无机界到有机界,从自然到社会,都有自己的存在方式和活动方式,社会实践则是人类社会这一特殊物质客体的存在方式和活动方式。人类社会就是在社会实践这一存在方式、活动方式中,世代绵延、生存和发展的。离开实践,人类社会就不会存在,当然也谈不到社会历史及其发展。如何理解实践是人类社会的存在方式呢?
第一,实践创造了人类社会。马克思恩格斯把劳动实践对人和人类社会具有创造性意义活动做了彻底的唯物主义理解。没有劳动这一活动方式,人类和人类社会就不会产生。动物界有自己的活动方式、存在方式,其基本特征是对周围环境的本能的