文档介绍：看《致命的承诺》后感
在中国历史上,信义,是做人的基本规则,这在贯穿中国历史书籍和做人准则都表现得淋漓尽致。包括儒家经典、墨子等等先秦思想中都体现了,但是,今天,我想说一下《鬼谷子》,这部书通篇就讲了四个字——趋存避亡。呵呵,现在大家会说,你不是要写一部电视连续剧的观后感吗,在这里舞文弄墨干什么,怎么说这么多啰嗦话,那么好,先把这个话题打住,我们看看这部电视剧。
一九七九年深秋,在云南中缅边境的上海知青林放和陆静,误入黑风谷——翡翠王温沙的地盘,温沙考验林放,决定派林放把昂贵的十块翡翠毛石送交上海赌王金子荣。而把林放即将分娩的妻子陆静扣留当人质,谁知金子荣偷渡去了台湾,但林放始终坚守“毛石不能卖”的诺言,温沙未受到接头信物怀疑林放私吞毛石,于是对陆静母子进行疯狂报复。二十年后,温沙已把林放夫妇的儿子培养成又一代翡翠王,准备报复林放。国际珠宝交易会上,林放一家三口不约而同来到瑞丽赌场,一场父子之间,夫妻之间没有硝烟的激烈商战爆发了,林放彻底破产了!当林放知道使他破产就是温沙时,新仇旧恨一下子涌上心头,他要跟温沙赌石赌命!温沙听完林放和那十块毛石的感人故事后,悔恨交加,他决定给林放最高的经济补偿,并决定封杀金子荣这个混进珠宝界的无耻败类。电视剧大概情节就是这样,但是,我是不看电视剧的,这部电视剧为什么能够让我关注,这部电视剧背后由我们这个时代最缺少的一种东西,就如温沙先生说的林放先生身上的一种高贵的品质——信义。
林放为了这个誓言,妻离子散,家破人亡,但是,温沙的那十块毛石,却一直在家里保存了二十年,吴毛妹先后病亡。这似乎和《鬼谷子》的趋存避亡相悖。后面,在吴小小继承吴毛妹亲戚的五百万美元的时候,林放也可以名正言顺的获得一部分继承权,但是他没有,在公司亏损情况下仍然没有,这好像也和《鬼谷子》的趋存避亡相悖。从电视剧,我们可以看到,林放每次都在趋存和避亡之间选择,但是,每次林放选择的都是避亡,而不是趋存。但是,林放最后成功了,难道《鬼谷子》这部***经典是骗人的吗?
当然不是,这就要说我们今天的主题,信义。在当下社会,或许没有人对这个信义当回事,正如我上文中说到的,我们做事情都是趋存的,这个原理就在生物学中也是适应的,初中做实验,草履虫的游向总是向着没有食盐的器皿,甚至在小学,我们也学过,大雁总是往南方过冬,蛇蝎走不了那么多路程,就藏在地底下,等待春天的来临,这些都是趋存的例子,何况我们是高级脊椎动物,是有思想的,是礼义廉耻的人,难道林放就不懂这些吗?也有这种思想,根据马斯洛的需求层次理论,把人的需求分成生理、安全、社会、尊重和自我实现五类,依次由较低层次到较高层次。就算我们说礼义廉耻,那也是在有了生理、安全后,才有的,正所谓《管子》中仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱。难道林放连这些都不知道?他和吴毛妹同居十几年,就只是名以上的夫妻,这在常人是没有办法理解的。但是,这些,林放确确实实做到了,当然,这也只是在电视剧中做到了,现实社会中的,我们不做讨论,那么,我们在多方面分析之后,林放是不可能做到这些的。当然,我相信,全世界人都不可能认为林放做到。但是,林放确实做到了,而且做得一丝不苟,做的完美无瑕,难道我们全世界人都错了吗?我们的思维方式还有我们的生活方式错了吗?
当然不是,《鬼谷子》绝对是经典,并且我们应该传承并且使之发扬光大。当然,全世界人也没有错,我们的思维方式和生活方式也没有错,那么,为什么一条路朝着两个绝对极端的方向走,我们甚至能看到这两条路的终点,在电视剧中,林放要是趋存,那么他早就成功了,但是,他却步步与此相背,趋亡,而趋亡的结果,也只能是一条,那就是失败,就是灭亡。这到底是为什么?我想答案只有两个字,那就是——信义。他从没有忘记和温沙的誓言,并且把这个誓言不打折扣的遵守了二十年,其实,这才是最大的生存之道,最接近《鬼谷子》的主旨——趋存避亡。
趋存避亡,是每个人在社会中生存的基本规则,信义,是在衣食无忧之后的基本规则,这是我们现在人的理解,但是剧中却把这两条原则从根本上颠覆了。当然,这并不是说趋存避亡和信义是两个属性相同的,它们的属性不同,我们原先以为先要趋存避亡,然后才能讲信义,它们有个先后关系,有个从属关系,但是,我们的理解是错误的,我们平时讲的信义,不是真正意义上的信义,也可以说不是大义,那么什么是大义呢?那就是舍身取义。在取义的必要的时候,我们甚至要付出生命的代价,这才是最大程度的趋存避亡,那么洋博士的需求理论就是错误的吗?辅佐齐桓公九合诸侯的管仲的思想是错误的吗?当然不是,他们是给我们一般人,也就是我们这些平常的人说的话,我们必须承认,在社会上,像林放这样的人,是没有的,这样的人古人给了一个特定的人种——圣人。圣人存大义,很多人就会说,像你这样说话,我们平常人就可以不讲信义了,我们一讲信义