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论张悦然《誓鸟》的反传统精神.doc

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论张悦然《誓鸟》的反传统精神.doc

上传人:ying_zhiguo02 2015/6/29 文件大小:0 KB

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文档介绍:论张悦然《誓鸟》的反传统精神
内容摘要:《誓鸟》的确可称得上是张悦然的转型之作,小说在题材的选取、叙述方式的使用及情爱观的表达上都有大胆的反传统突破。虽然小说也还存在着一些不足,但已可看出张悦然在尝试冲破传统牢笼的一种努力,还是值得肯定的。
关键词:《誓鸟》题材情爱观叙述模式
张悦然认为,长篇小说《誓鸟》是其告别青春写作的转型之作,有许多评论者对此予以肯定,他们大多认为,《誓鸟》的转型主要体现在其小说的背景由当下转向历史,小说的内容由描写青春期单一的爱情范式转向了对同性之爱、无性之爱等复杂爱情范式的描写上。笔者认为,张悦然的《誓鸟》无论是题材、叙述方式,还是情爱观都突显了一种反传统精神。

与张悦然之前创作的几部长篇相比,《誓鸟》的题材有了很大的突破,它体现在张悦然对南洋华人历史这个宏大背景的巧妙处理上。张悦然把南洋华人等历史故事灵活地穿插于作品中,与小说整体情节相呼应,体现了其构思的一种机智。譬如下面这段故事就是小说情节中的一部分:
他是郑和船队中的一名海员。船队遇难后,他一个人流落到这个小岛。岛上有个马来人的部落,男人穿着裙子,但很凶猛。女人对他很好,给他野果和糕饼吃。总体来说,这里的人们都是慵懒的。他后来决定留下来是因为小岛实在非常安静,气候也不错,在湿季到来的时候,周遭的环境颇有几分中国江南的味道。他是在跟当地女人学酿酒的时候,和那个叫敏蒂的姑娘搞在一起的。她是典型的巫族人,塌鼻梁,大眼阔嘴,身材丰满。他和她好了之后,就住到了她的家里。她的父母不甚喜欢他,因为他不会打猎,也不信仰伊斯兰教。他被带到山上学****猎杀动物,又被带到寺庙参加仪式。他不太会说马来语,没有人与他说华语,于是他变得越来越沉默。
张悦然认为“历史可以赋予写作者一个介乎于真实与虚构的空间”,华人下南洋的历史是真实存在的,但文学创作者较少涉及,张悦然填补了这个空白,她正是借此在现实与想象中虚构了这样一个历史场景,她利用南洋极为独特的自然环境,以南洋的雨季、海啸等来烘托气氛,似真似幻。虽然与小说中的爱情故事相比,南洋华人历史只不过是一个美丽的外壳,但张悦然恰是在这个宏大的历史背景下完成了一次华丽的转身。
由于是第一次尝试这类历史题材的小说创作,难免会出现对历史场景的描写不能游刃有余的现象,但张悦然借助自己丰富的想象力弥补了这一不足。她跨越了时间和地域,走进历史的帷幕中,给读者展现了晚明“大航海”时代华人下南洋的悲欢离合。

张悦然的小说一向是以情爱故事为主线的,她前期创作的青春小说尤其擅长“情爱叙事”。《誓鸟》虽然也延续了这种情爱叙事的写作手法,但与其以往小说不同的是,张悦然大胆地抒写了违背传统情爱道德的同性之恋、无性之恋、***之恋,这是张悦然对传统文学创作中清纯爱情的一种反叛。
在《誓鸟》中,张悦然以晚明“大航海”时代华人下南洋为历史背景,以追寻“贝壳中的记忆”为主要线索,围绕春迟找寻记忆展开了几桩爱恋故事,春迟、淙淙、钟潜、宵行、骆驼、婳婳等都是这些离奇爱情的主角。女主人公春迟在母亲惨死及自己被蹂躏之时,被海盗粟烈解救并与他私奔,粟烈在海啸中为了保护春迟葬身大海,而春迟却因海啸失去了记忆,错把粟烈的哥哥骆驼当成了记忆中的爱人,骆驼贪婪地占有了春迟后又抛弃了她。春迟为了找回爱情,寄希望于在贝壳