文档介绍：培育和践行社会主义核心价值观难点问题分析
中共上海市委党校哲学教研部
张春美教授
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国无德不兴,人无德不立
核心价值观,就是一种德,既是个人的德,
也是一种大德,就是国家的德、社会的德。
承载着一个民族、一个国家的精神追求,
体现着一个社会评判是非曲直的价值标准
关乎国家前途命运、关乎人民幸福安康
凝魂聚气、强基固本
三
个
倡
导
1
富强、民主、文明、和谐(国家层面)
2
自由、平等、公正、法治(社会层面)
3
爱国、敬业、诚信、友善(个体层面)
社会主义核心价值观的基本内容
3
建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民<br****指出,上海一定要把培育和践行社会主义核心价值观工作做得更细、更实、更深入人心,努力在这方面走在全国前列。
4
转型问题——执政风险的现实应对
中西问题——中国道路的价值支撑
古今问题——人的现代化的文化涵养
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授课要点
一、执政风险的现实应对
黄炎培之问:
如何找到一条新路,跳出“其兴也勃焉,其亡也忽焉”的周期律?

执政转型:革命党-执政党
-治理方式:自上而下—自下而上
-治理能力:政府全能型-服务型
-治理主体:执政党的道义形象
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1、执政转型遭遇“格瓦拉困境”
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“格瓦拉困境”泛指一定历史阶段、特定社会形态与特殊政治活动基础上形成的思维方式和价值观念,由于主客观原因,这种思维和价值观走向固化甚至僵化,即使时代发生再大变化,都执著而不调适或更易。
“格瓦拉困境”广泛存在于革命战争年代走过来的那一代共产党人,存在于社会主义国家,存在于整个国际共运。
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精神上自我神圣化、经济社会发展的僵化、执政能力无法提升。
中国共产党执政转型面对两类“执政风险”
内源性执政风险
-精神懈怠
-能力不足
-脱离群众
-消极***
外源性执政风险
-西化分化影响
-市场经济挑战
-社会矛盾凸显
-文化认同式微
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关系人心向背,关系党的生死存亡
影响党的创造力、凝聚力、战斗力
刘邦与陆贾:“马上”得天下不能“马上”治之
“沛公不好儒,诸客冠儒冠来者,沛公辄解其冠,溲溺其中。与人言,常大骂。未可以儒生说也。”
陆生时时前说称诗书。高帝骂之曰:“乃公居马上而得之,安事诗书!”陆生曰;“居马上得之,宁可以马上治之乎?
——史记・郦生陆贾列传
“治以道德为上,行以仁义为本。”
(新语·本行)
“是以君子握道而治,据德而行,席仁而坐,杖义而强,虚无寂寞,通动无量。夫谋事不并仁义者后必败,殖不固本而立高基者后必崩。”
(新语·道基)