文档介绍：鱼我所欲也
孟子,名,字,邹人,战国初期、。他是孔子的孙子的再传弟子,是学派继孔子之后一位重要的代表人物,后称为“”。在政治上,他提倡“”,提出“民贵君轻”的民本思想,反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上,孟子主张______论。
作者简介
轲
子舆
儒家
亚圣
思想家
教育家
仁政
性善
掌握下列字词的读音:
故不为苟(gǒu)得也
死亦我所恶(wù)
故患有所不辟(bì)也
一箪(dān)食
一豆羹(gēng)
蹴(cù)尔而与之
乞人不屑(xiè)也
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生者,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
原文:
译文:
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
熊掌:
得兼:
熊的脚掌,是一种珍贵的食品。
同时得到。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时得到的话,那么我只好放弃鱼而选取熊掌了。
所想要的/所喜爱的。
所欲:
舍:
舍弃。
取:
选取。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
原文:
译文:
生:
义:
生命
大义
生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都要具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
原文:
译文:
有甚于:
苟得:
恶:
患:
辟:
比……更重要。
苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思。
wù,厌恶,与“欲”相反。
祸患,灾难。
通“避”,躲避。
生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。
原文:
译文:
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
如使:
何不用也:
莫:
假如,假使。下文“使”义同。
什么手段不可用呢?
没有。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?
原文:
译文:
由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
由是:
通过这种方法。
是故:
因此,由此可见。
采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更为严重的事(那就是“不义”)。
原文:
译文:
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
非独:
不仅仅。
勿丧:
不丢掉/不丧失。
是心:
这种本性。
不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。