文档介绍：浅议曹操诗歌中的生命意识
上里塬初中王媛媛
摘要:曹操留存的诗歌大约二十多首,大多为抒情的乐府古体诗,在这些诗歌中,大多都是曹操感世而作。能较为真实地反映曹操当时的思想感情。这些诗歌所流露出的主题思想,概括的讲,主要可分为:一,“胸怀天下,心忧黎明民”。如《薤露》《蒿里》。二,“天行健,君子以自强不息”的孜孜追求精神。如:《苦寒行》。三,“老当益壮,宁移白首之心”的永不服输精神。如:《步出夏门行》二首等。
关键词:曹操,诗歌,生命意识
曹操,这位曾经叱咤风云的历史人物,在中国历史的发展过程中有着非常重要的作用。作为政治家,军事家,思想家和文学家,他对中国政治,经济,教育和文化的发展曾起到过非常重要的促进作用。尤其在文学方面,形成了一个以他为核心的文献集团——建安文学集团或者又叫邺下文人集团,并由此开创了一代诗风——建安风骨。曹操戎马一生,酷爱文学,他生命不同阶段的思想动态,人生观,价值观都深深的镌刻在他的诗歌里。因此对曹操诗歌中生命意识的探究有助于我们更好地把握曹操的思想脉络,跟准确科学地理解曹操及其一生。
一,、胸怀天下,心忧黎民
惟汉廿二世,所任诚不良。
沐猴而冠带,知小而谋疆。
犹豫不敢断,因狩执君王。
白虹为贯日,己亦先受殃。
贼臣持国柄,杀主灭宇京。
荡覆帝基业,宗庙以燔丧。
播越西迁移,号泣而且行。
瞻彼洛城郭,微子为哀伤。
——《薤露行》
这首《薤露行》写了汉末董卓之乱的前因后果,读来如浏览一幅汉末的历史画卷,中平六年(189),汉灵帝死,太子刘辩即位,灵帝之后何太后临朝,宦官张让、段珪等把持朝政,何太后之兄、大将军何进谋诛宦官,密召凉州军阀董卓进京,以期铲除宦官势力,收回政柄,谋泄,何进被宦官张让等所杀,张让又劫持少帝和陈留王奔小平津,后被率兵进京的董卓劫还。董卓在这次进军京城中窃取国家大权,旋废少帝为弘农王,不久又将其杀死,立陈留王刘协为帝,即为汉献帝。于是关东各州郡的兵马起而讨伐董卓,社会陷入了军阀混战的局面,董卓放火烧毁了京城洛阳,挟持献帝西迁长安。
诗人以极其直白的写作手法描绘出一幅京城残破,,必欲诛之而后快,同时对国家遭此劫难,黎民百姓无端遭受颠沛流离之苦,:我瞻望着洛阳城内的惨状,<<采椒堂诗集>>中说:"<<薤露>>'老笔直断,禾黍之思不须摹写,'."方东树评<<薤露>>:"此诗浩气奋进,古直悲凉,音节词旨,,收悲痛哀远."
关东有义士,兴兵讨群凶。初期会盟津,乃心在咸阳。军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕。淮南弟称号,刻玺于北方。铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。<<蒿里>>
这首《蒿里行》可以说是《薤露行》的姐妹篇,清人方东树的《昭昧詹言》中说:“此用乐府题,叙汉末时事。所以然者,以所咏丧亡之哀,足当哀歌也。《薤露》哀君,《蒿里》哀臣,亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系,又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》,崔豹《古今注》中就说过:“《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”因此,如果说《薤露行》主要是