文档介绍：世礼论(文明伴我行征文)
世礼论
古人云:“国尚礼则国昌,家尚礼则家大,心有礼则心泰。”此言得之。
秦造阿房,其势浩荡;蜀山突兀,其形莽莽。何其壮哉!然则秦亦爱纷奢,未礼其人,楚人一炬,其野茫茫。何其悲哉!秦人礼之,国泰民安,何以揭竿?秦人礼之,安居乐业,何以云集?秦人礼之,何以楚人飞灰万物邪?欲其木长,必固其根本;欲求流远,必浚其泉源。是谓治国之道者,礼也。
子曰:“不学礼,无以立。”君子立沈于世,其独处乎?乏友解难,其自立乎?非也。孟子对曰:“敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。”竹林贤子,情之深也,其未礼何得?玄宗人镜,言之切也,其未礼何获?是谓君子立世之道者,礼也。
古之于礼尚有得,而今何如?路遇妇倒而漠于视,语触人忌而哂于心,不尊师,不爱幼,不事亲,逝者如斯乎?何其悲也!尊师而重道,尊老而爱幼,友朋而事亲,往者如斯乎?呜呼!吾祖高德,今人丧之矣!
小人丧之,犹弗可谅;君子丧之,岂非罪人哉!小人位卑,丧之不足危;君子官盛,丧之足以倾国也。小人丧之,人弗从也;君子丧之,其无百千邪?一人丧而百千从;举国丧而国复焉存?夫天灾祸患积于忽微,千里巨堤溃于蚁穴,尚礼之言,非独小人君子之论也。
倘老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,妻其妻以及人之妻,师其师以及人之师,则举国上下,各美其美,美人之美,美美与共,是谓礼德之邦,兴礼德而天下大同,举国昌盛之日可计而待之矣。然则千里之行,始于足下,礼德之邦,亦起于累土。国尚如此,其人弗如?是故无长无少,无上无下,无左无右,皆宜待人以礼也。
书山有路,其师不恩乎?身体发肤,其老不敬乎?它朝栋梁,其幼不爱乎?其人行弗若此,则天伤理害;其人行若此也,则九层之台,亦非不周之天山也。
是故人爱己非己,事亲非亲,诚友非友,则家盛可期;礼家非家,则世无欺谀;无欺而民安,民安而国泰,国泰而子子孙孙,生生代代,举国兴盛而皆避武陵桃源也。美美乎,文哉;郁郁乎,礼也。
先人至理,礼德之论,于此可辨矣。
吾从之,子何如?