文档介绍：《道德经》选读
[第一则]
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶(è),故几(jī)于道。居善地,心善渊,与善仁,言
善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
[译文]
    德行最高的人就像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处要像水那样安于下方,心胸保持沉静而深不可测,待人真诚、友爱和无私,说话恪守信用,为政精简处理,能把国家治理好,处事能够发挥所长,行动善于把握时机。最善的人正因为有不争的美德,所以没有过失,也就不会遭到怨恨。
[人生智慧]
老子认为,拥有最高德行的人就如同水一样,具有宽广的胸怀、谦逊的品格、与世无争的情操、宽厚诚实的作风,这些最接近大道的本质,是人类最应效仿的德行。
 
[第二则]
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋(tián)猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨(fáng);是以圣人为(wèi)腹不为(wèi)目,故去彼取此。
[译文]
缤纷的色彩,使人眼花缭乱;嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛的食物,使人舌不知味;纵情狩猎,使人心情放荡发狂;稀有的物品,使人行为不轨。因此,圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱,所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。
[人生智慧]
    老子提醒人们要摒弃外界物欲的诱惑,保持内心的安足清静,确保固有的天性。如今,现代文明高度发达,最容易使人失去自我的东西是财、官、色、味。真正的享受是有理性、有节制的,是放弃虚假的享乐和愚蠢的放纵,回归自然、顺其正道的宁静。
  
 [第三则]
    知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
[译文]
能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有的人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰,身虽死而
“道”仍存的,才算真正的长寿。
[人生智慧]
老子认为,一个人倘若能省视自己、坚定自己的生活信念,并且切实推行,就能够保持旺盛的生命力和满饱的精神风貌。
[第四则]
名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
[译文]
名和身体相比哪一样更为亲切?生命和货利比起来哪一样更为贵重?获取和丢失相比,哪一个更有害?过分的爱名利就必定要付出更多的代价;过于积敛财富,必定会招致更为惨重的损失。所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险。这样才可以保持住长久的平安。
[人生智慧]
老子告诉我们追求名利时不要利欲熏心,否则得不偿失。同时,在追逐的过程中要提醒自己,即使付出巨大代价之后获得了,也可能在瞬间失去,往往正是你所获得的东西因遭到别人的嫉妒和垂涎而给你带来杀身之祸。
[第五则]
我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长(cháng)。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!
 [译文]
    我有三件宝贝,持有而珍重它。第一件叫慈爱,第二件叫节俭,第三件是不敢处居于天下人的前面。慈爱所以能勇武;节俭所以能宽广;不敢处在众人之前头,所以能成为万物的尊长