文档介绍：邯郸偏城村民居建筑群的生态性分析
摘要:分析了刘家寨建筑群得规划布局的生态特性,以及单体建筑在生态技术方面的应用,包括空间、文化、材料、风水等,为以后生态建筑建设提供借鉴。
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关键词:生态技术空间文化材料构造
偏城村隶属于河北省邯郸市涉县偏城镇,位于涉县县城北部30公里处,它西临山西省左权县,东靠河北省武安市,是第四批全国历史文化名村,该村的民居建筑以山寨式建筑群为主。建筑始建于宋末元初,现存80%以上的建筑为清代末到民国初年建造,又因其原来的主人姓刘,故又称为“刘家寨”。
刘家寨建筑群是典型的北方四合院建筑群,全部是砖石土木结构。仅就整体布局和门楼建筑特点来说规划合理,院落方圆整齐,布局十分严谨。建筑海拔在三、四米左右,四周以青石筑起十米高的城墙,仅留下东、南、北三个门楼,组成了易守难攻的小山寨。寨内分为47个院落,每个院落都是北方典型的寨子式建筑,依山而建。有纯刻得明楼院、中西结合的进士院、四根巨大青石撑起的石柱院等等。而在这些的建筑当中蕴涵这许多生态建筑的内容,这也是人们长期劳动的智慧结晶。
1、建筑空间与人文的生态表现
民居的主要功能就是供人居住,然而空间的形成是民居能够很好的为人服务的必须条件。刘家寨民居的空间形成囊括了历史文化、经济、社会、法律等各方面的因素。这种空间的形成其实就是人们长时间以来形成的一种心理信仰和思想意识形态,同时也反映出封建家族精神影响下所形成的审美情感。刘家寨整个寨子呈长方形,院落的主要形式是四合院,这种形式是中国传统建筑最有代表性的形式。院落布局不仅讲究空间与尺度,而且院落左右空间相互对称,室内空间与室外空间交替出现,竖向设计随地形依山而建,结构紧凑,主房陪房等级明显,主次分明。而这样的空间形式也反映出了中国传统文化在建筑上的影响。在中国传统文化的观念中,自然界从来都是从来都是被看成一个有机的整体,即“天人合一”的自然观念。《黄帝宅经》记载:“夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模,非夫博物明贤,未能悟斯道也”。由此可见,住宅一直以来都起着人与自然之间的纽带作用。当我们以人与生态环境之间的审美关系来重新审视它时,发现其中蕴涵了难得的生态美内涵。中国古代追求人与自然和谐共创,高度融合的生态智慧。刘家寨的四合院有一进、两进和三进院落,刘家寨有一个院落叫五门相照,是一个典型的三进院落。只是中间的院落据说是在抗日战争事时期被损坏为后建部分。它的大门是一间房屋的屋宇式大门,院子的两侧是两层的配房,底层住人上层就是当做仓库使。上八个台阶到一个高地上,上面的建筑都是后建的,都是土坯墙,想象还原后原来应该是左右对称的一个厅堂,再往里走进入到院落的最后一进院子,左右是对称的二层配房,正中是正堂大厅既主房。而随着建筑的等级升高建筑的高度也都不一样,随着院落的不断深入,建筑的高度也在升高。这样的空间布局正是中国传统道德学与伦理学在建筑上的具体体现。在中国的封建社会,一个家族讲究家族的融合,讲究几世同堂,一个大的家族又分成多个小的家庭单位,于是就形成了这种有分有合的建筑空间形式,五门相照这个院落从整体上看,高度不等的建筑分布在中轴线的两侧,前低后高又有足够的景深,这样既能满足对外接触交往的要求,又能满足其隐蔽性。建筑有主次空间有秩序感,视点有高低变化视角有仰有俯