文档介绍：实践论与唯物主义、唯心主义
——第三小组展示
实践论的由来
马克思把人的存在方式理解为实践,并以此为基础看待整个哲学史。因此,当我们谈到实践论时,总是站在马克思主义哲学的立场上对自身或者其他哲学思想进行比较。马克思实践唯物论认为实践是人的感性的物质活动,是人的对象性活动,是主观见之于客观的有目的的活动。马克思认为旧的唯物主义的缺点在于“对事物、现实、感性,只是从客体或者直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解。”因此,和唯物主义相反,能动的方面却被唯心主义抽象地发展了,当然,唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的”马克思恩格斯选集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1979 P54
这表明,在唯心主义下,实践只是一种抽象的精神活动而非物质活动。“直观的唯物主义, 即不是把感性理解为实践活动的唯物主义至多也只能达到对单个人和市民社会的直观。”
从中不难看出,尽管唯心主义由于其自身不承认物质是世界的本原,所以自然不会以“人的感性的物质性活动”作为人存在的方式。但是费希特的“实践唯心主义费希特与马克思的实践唯物主义,张荣,李喜英,中国人民大学学报1998年第2期
”却与黑格尔的辩证法、费尔巴哈的唯物主义一起,直接构成了马克思实践唯物主义的逻辑前提。
马克思主义哲学中不同的实践理论
自1978年真理标准大讨论以来,30多年里,实践论的研究发展可以归结为四种理论,即实践认识论、实践本体论、交往实践论和实践唯物主义。
(一)强调客观性的实践认识论
实践认识论是马克思主义哲学中的传统实践理论。它的经典表述是毛泽东在《实践论》
中众所周知的论述。这一论述成为马克思主义哲学教科书中关于实践问题的典范。实践认识论的基本观点在于强调实践是认识的基本要素,是人与自然之间的认识中介,其基本宗旨在于使主体更好地匹配于自然。实践认识论把实践仅仅当作一种认识工具,强调人对自然的服从,看不到实践的创造性和超越性,看不到实践作为人之本质的存在方式所具有的更为丰富的内涵。
(二)强调主观性的实践本体论
实践本体论是在批判传统的物质本体论过程中提出的一种新的实践哲学。它本自于马克思关于实践是整个现实感性世界的非常深刻的基础的经典论述。因此,实践本体论认为实践在马克思的思想中具有世界的“本原”、“基础”和“统一者”的含义,具有本体论意义。实践本体论的主旨在于强调人通过实践对自然的征服,强调自然对人的匹配。实践本体论在强调实践的创造性和超越性的同时,在某种程度上过分膨胀了实践的主观性。因此实践本体论虽然和实践认识论在理论上互相反对,然而在实践上却共同导致由对自然的无限制攫取而带
来的人与自然关系的危机——这已在世界现代化实践中得到证实。
(三)重视交往关系的交往实践论
交往实践论是近十年出现的一种实践理论。它的提出从理论上说是由于传统实践理论只研究人与自然的关系,忽略了在实践中结成的人与人的主体间关系;从现实原因来看,是由于改革开放和市场经济的建立使传统的人际关系发生了重要的变革,交往关系在整个社会背景中被凸现出来,于是便进入了实践哲学的视野之中。但是,在交往实践研究中,许多论者由于思维的惯性,把交往研究的目的看作是达到主体间认识的客观性,把这一研究限于认识论范围里,反而缩小了马克思主义哲学的解释力。
(四)混