文档介绍：陈龟王叔和慧远荆浩张廷翰刘羲叟孔三传
萧照郝天挺秦略郝经贾鲁常伦郭鎜
郭鋆王国光张五典张慎言陈廷敬田从典张敦仁
祁土贡刘知章贾景德原石民陈立志孔祥祯周玉麟
赵树理王春卫恒石岩宋德仁江地田耕
陈龟字叔珍,东汉泫氏(今高平市)人。其家世代为边将,称雄塞北,使匈奴不敢肆意入侵。龟少怀大志,练****骑射,武艺超群。汉顺帝永建元年(126),龟举孝廉,累官五原太守。顺帝永和五年(140),拜使匈奴中郎将。汉桓帝时,羌人一再骚动,杀戮汉官,蹂躏人民。桓帝让陈龟出任度辽将军,屯兵五原。龟临行时,上疏桓帝,建议减轻并、凉租税,更换不良牧守,剪除奸残恶党。桓帝采纳了他的建议,首先更换了幽并刺史,免除了并、凉两州一年的租税。龟到任后,处处节省开支,息兵养民,因此人民皆感其德,豪强皆畏其威。
王叔和(西晋)原名王熙,字叔和,著名医学家,祖籍高平,现在高平市王寺村仍有王叔和使用过的药碾、碌碡、舂药的百臼等文物古迹,石臼上有晋泰始三年(267)题记。王叔和“博通经史,洞识修养之道”,是一个很有学问的人。他一生钻研祖国医学,从事医疗实践,致力于医学著作,编写出我国第一部脉学专著《脉经》。书中记录了诊脉的部位和方法,对24种脉象及其主病作了详尽的描绘阐述,同时,根据五脏六腑、阴阳营卫阐述了各种病理的变化,还围绕着脉理论述了各种疾病的顺、逆、虚、实和各项治疗原则,对杂病脉证、妇女小儿脉
证也作了详述。《脉经》不仅在我国医学上是个创举,而且对世界医学的发展也起了积极的作用。王叔和的另一功绩是汇撰整理了汉代名医张仲景的医学论著。被尊为“医圣”的张仲景著有《伤寒杂病论》,但由于战乱,多有散佚缺漏,王叔和进行了认真校正,把《伤寒杂病论》重新编撰为《伤寒论》和《金匮要略》两书,才使这两部书能传之于后世,2000多年来,中医学界把它称为“方书之祖”。除此之外,他还撰有《脉诀》、《脉赋》、《脉诀机要》、《小儿脉论》等书。
慧远(523─592)北周隋初高僧,俗姓李,祖籍敦煌,世居高都霍秀里(今泽州县霍秀村)。6岁时藏阴寺的昙始度为弟子,16岁赶邺学法, 博读佛经,学成后返回高都青莲寺。北周武帝建德七年(578),北周灭齐, 周武帝入齐都邺,下令废佛经、毁佛像,并召齐境500名僧入邺,当庭宣布废佛。慧远隐居于太行山中静修。周静帝即位后,恢复佛法,慧远才出山,住持于蒿山少林寺。隋开皇七年(587),隋文帝召6名德高望重的僧人入京统管天下僧尼之事,慧远位居第一。慧远一生著述很多,主要有《大乘义章》、《大涅槃经义记》、《十地经论疏》等,共200部100余卷。慧远早年居于晋城市区东南17公里处硖石山的青莲寺,在寺外有一天然石台,台为掷笔台。相传慧远注成《涅槃经》后说:“如果我的注疏符合禅理,笔当驻空。”遂掷笔于空,果然笔在空中稍作停留,这掷笔台即成为当地的名胜。
荆浩字浩然,后梁沁水人。他出生于士大夫之家,从小受到了良好教育,在许多方面都颇有造诣。他精通经史,尤善诗文,在历史上影响最深远的是他在绘画和绘画理论方面的巨大成就。他的绘画题材极为广泛,不仅画山水鸟虫,也
善画人物、神像。荆浩作画勤奋,注重自身修养,在艺术上不懈地追求,并把自己的高尚情怀融入于绘画中。他成为“能变前古成规开后世之基业,大有影响于画坛者。”他的***作品有《四季山水》、《山峰》、《桃源》、《天台》,特别是《匡庐图》最有影响,达到了极高的艺术境界。他的绘画理论专著《笔法记》是我国绘画史上较早的专论之一,详尽地叙述绘画的艺术形式、创作方法、绘画构思的手段和对“笔墨”的要求,是我国绘画史理论上的重大突破和转折。
张廷翰(981—969) 北宋武官。陵川人。初事后汉。后周时随世宗平淮南立军功,任殿前散都头都虞侯。宋朝建立后,领并州刺史。南征扬州有功,升为控鹤左厢都指挥使。太祖乾德年间兴师伐蜀,廷翰为归州路行营军马都指挥使,于夔州打败后蜀军,乘胜攻城掠地。以功升侍卫马步军都虞侯,领彰国节度使。卒赠侍中。
刘羲叟(1018—1060) 北宋天文学家。字仲庚,泽州(今晋城)人。中进士后寓于乡中,为欧阳修所赏识。称其“博涉经史,明于治乱,其学通天人祸福之际”,“议论有出于古人,文字可行于当世”,两次向朝廷推荐。入朝后历任大理评事、秘书省著作郎、崇文院检讨等。长于星历、术数。宋真宗时,奉命编修唐史。历时11载,编成《历志》6卷、《天文志》3卷、《五行志》3卷,为后人研究唐代天文、历法的重要史料。由他主持编修的“崇天历法”被称为“羲叟历法”。
孔三传说唱艺人。北宋泽州人,生卒年不祥,是诸宫调的创始人。他“首创诸宫调,士大夫皆能诵之。”孔三传吸收当时的大曲、转踏和民间流传乐曲加以
发展,根据故事情节的需要,组成若干或长或短的套数,用以说唱长篇故事。诸宫调不仅对当时大曲的演唱形式是一个突破,而且对后来戏剧规模由