文档介绍：谋略珍言(断句百篇)
,逆时者亡。()
译文:顺应时变,则繁荣昌盛,违反时变,则灭亡。顺乎历史潮流或违背历史潮流,乃是一国繁荣昌盛或衰落颓废的标志,不是个人所能阻挡的规律变化发展。
,善之善者也。()
译文:不用武力而能战胜敌人,乃是上上策。不战而使人称臣的关键在於知敌、用敌,攻其不备出其不意,便可制胜。
,决胜千里之外。(公孙丑上)
译文:身处军营之中,能料度千里之外战场春秋,且策划制胜的谋略。挂帅亲征是小谋,决胜千里则是大智。其本领乃得至於不露声色的洞察和巧於心机的韬略。
,不如乘势。(孟子)
译文:智慧虽重要,但仍不如把握时机。智慧非人人皆有,但如能把握时机,则平庸之人也可有所成就,如坐失良机,智者也可能痛失前程。
,後则为人制。()
译文:把握时机,先发制人则成制人之人,坐失良机,则会被人所制。先下手为强,率先行动,往往可变劣势为优势。如一犹豫迟疑则将铸成大错。例如楚汉战争。实力强大的项羽,在鸿门宴瞻前顾後,丧失杀死刘邦的机会,而後反为刘邦所败。
,不及必反为所噬。(资治通鉴)
译文:鹰在捕捉狡免时,须迅急,不然反会被咬伤。由此观之,人之行事也须快捷、勇猛。不然不但失败反受其累。
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译文:德性高超之人只要有机会就行动,不会等待。时机不易出现也不等人,所以要见机行事,不可瞻前顾後,坐失良机。
,择其善者而从之。()
译文:要多方听取、观察,依从那些好的。所谓从善如流,人往高处走,水往低处流。要多观察、辨析,才能识别善恶。
,不善择者人制之。(荀子)
译文:善於抉择的人会成为制人之人,不善抉择的人则会被人所制。制人与被人制决定於个人的智慧、谋略而非运道、天意。而智慧、谋略就是抉择。抉择有方才能顺时应变,立於不败之地,成为制人之人。
,擒贼先擒王。()
译文:要射中人,必先射中其坐骑,要消灭盗贼,必先擒获其魁首。把握住得胜的关键则会收到事半功倍的效果。
,师必有名。(策林三)
译文:不可随便出兵,一定要出兵得合乎正义的名份。意同任何事都有它一定的道理。所谓﹁得道多助,失道寡助也﹂。
,兵应者强,兵义者亡。(议兵策)
译文:以侵略为目的的战争,必失败;应战来犯之敌,则越战越勇;为正义而出战,则无敌於天下。
,安忍无策。()
译文:依仗兵力强大而行事则失去民众,安於做残忍的事则无亲近之人。
,好战必亡。(议兵策)
译文:国家虽然兴盛,但如频繁发动战争,也会衰亡。
,简本教而轻战攻者,可亡也。︹︺
译文:国君易怒而喜用兵,对民忽视农业的教导,又把战争攻伐看得很轻率,国家就会减亡。
,久师则兵弊。()
译文:频繁出战,老百姓会劳苦不堪;长期出兵,军队会疲备削弱。
,忘战必危。()
译文:天下虽安定,但如忘记战备必导致危险。
,莫先于戒备,若夫失之毫厘,则差若千里。()
译文:国家大事,以战备最重要,细微的疏忽,可能造成严重的後果。
,不可废武。(百战奇略)
译文:天下太平时,也不可废弃武备。
,治不忘乱。(百战奇略)
译文:国家太平,不可忘记战争的危险;社会安定,不可忘记祸乱的可能。
,福兮祸所伏。(老子第五十八章)
译文:祸难中,可能伴随着幸福,幸福中,也可能隐藏着祸患。如俗话所说的乐极生悲,富贵无常。
,则终不危;操治而虑乱,则终不乱
译文:居安而不忘危险,就可免除危险;治国而考虑到祸患,就能免除祸乱。
,以武为植,以文为种。()
译文:战争,武力是手段,政治是目的。
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译文:军事上的胜利,取决於国家的政治措施。
,辨安危;武所以犯强敌,力攻守也。()
译文:政治是用以明察利害得失,辨别安危存亡的;军事是用以战胜强敌,保卫国家的。
,外严武备。()
译文:对内修明政治,对外严整武备。
,不可以摧敌;国不富,不可以养兵。战国策(商君书)
译文:军队不强,不能毁敌;国家不富裕,难以养兵。
。(老子第六十三韦)
译文:把事看得太