文档介绍：傈僳族风土
一、历史发展
傈僳族(英文名称Lisu Li-Su Lisaw)中国少数民族之一,据史料记载:远在公元8世纪前,傈僳族先民就居住在四川雅砻江及川滇交界的金沙江两岸广大地区。16世纪始逐渐西迁到澜沧江和怒江地区。据傈僳族老人口传,他们的祖先居住在澜沧江以东的“诺易比”(即金沙江)两岸,傈僳语“诺”意黑色,“易比”意为江水,因江水深色黝黑故称“诺易比”。民族底片:
1、婚娶
    傈僳族青年男女经过恋爱、问婚、定婚等系列程序后,便开始筹备婚礼。在彩礼议定后,由男方家择定结婚日期,婚娶中一般征得舅舅同意,媒人一般要由舅舅充当。婚礼形式,各地大同小异,一般由男方家请伴郎去接亲,男方家则在门口摆酒席,待新娘接到,双方对唱《迎亲调》,男唱:“请来吃啊请来唱,吃不完的啊,是肉,喝不完的啊,是酒。”女唱:“我们象燕子般飞来,把你家的酒和肉吃个光、唱个尽。”调子唱完,男方家把新娘迎进门,招待送亲人员和宾客吃饭。
    婚礼上,老年人围着火塘,一边唱歌,一边摆家谱;青年男女则围成圈儿跳舞唱歌,狂欢达旦。婚后三天,新郎新娘带上酒、肉回门,在女方家住数日,新郎帮忙砍柴、犁地,新娘织麻。返回时,女方父母给女儿一只母鸡、一头猪、一口锅和一把镰刀。
二、风俗****惯
“江沙埋情人” -[视频]傈僳族沙滩埋情人
是云南省怒江傈僳族自治州福贡县一带傈僳族青年的传统节日娱乐、求偶活动。每年正月初四、初五左右举行。届时,男女青年们欢聚怒江河畔,歌舞嬉戏。还要在同伴的帮助下,在沙滩上挖出沙坑,将意中人抬入“埋葬”,并装出非常悲伤、痛哭流涕的样子,唱丧歌,跳丧舞。取闹过后,才将意中人拉出。他们认为,通过这一活动,一来表示恋人间感情的真挚与深厚,二来可以将附在意中人身上的“死神”埋掉,使意中人健康长寿
2、丧葬
    傈僳族行木棺土葬。寨内凡成年人死亡,人们均停止生产劳动,携带酒、肉和粮食前往吊唁。人死后,尸体停放在堂屋门侧边木板上,盖一床麻布被。祭师将鸡捏死煮熟,再焖一碗米饭,置上一个鸡蛋供在死者头前。祭师高喊:“与死去的祖先和家族同吃同住去。”接着家人就嚎啕大哭,尸体前拴一只公鸡,将猪或牛的心、肝、肺各切一块煮熟供祭。正常死者安葬要择日,选择属鼠、兔、蛇、猪日,但择的日子不能与儿辈的属相相冲。出殡时,死者如留下幼小子女,要把他们拴在铁三脚架上,防止死者将他们的“魂”带走。出殡由“阴间”领路人用弩弓射三支白箭开路,送葬妇女中途返回,死者和棺材被抬到坟地安葬。垒好坟后,在墓前烧一堆火,供上茶酒和五谷。死者是男性,还要供上死者生前用的弩弓、箭包、烟锅、烟叶和刀等。死者是女性,还要供上死者生前用的织布机和麻线等物。人死后,禁吃蒜、辣和酸类食物,且三天内,屋内火塘不能熄灭,全村人通宵作伴。三天过后,到坟上杀牲供祭、修坟墓。
3、食俗
傈僳族主要聚居在中国南部云南省。绝大部分人居住在怒江两岸山上,粮食只能种在很陡的山坡上。没有平坝,所以,很少有水田,只有在怒江两边稍平的地方才能开梯田,种植水稻。山地只适合栽种苞谷、荞麦以及少量的鸡脚稗。
正因为这种地理条件,小麦产量极低,成本也很高,一般家庭很少吃上大米。即使家庭生活比较富裕的人家,也只是逢年过节、或者招待客人时才能吃上一点。
少数居住在河谷地区的则以大米为主食,以苞谷、洋芋一类杂粮为辅。芋头是傈僳族人比较喜欢吃的一种食物,又加上可以兼作粮食,所以,家家户户都栽种芋头。
傈僳族的肉食来源有家庭饲养的猪、牛、羊、鸡肉和捕猎的麂子、岩羊、山驴、野牛、野兔、野鸡和河里的鱼,肉类的食用方法大都采用把肉抹上盐,放入火塘中烧烤后食用。
3、衣食起居
    (1)服饰
傈僳妇女服饰美观大方,一般穿右衽上衣,长裤,系小围裙,头系黑布包头。爱戴小珊瑚之类的饰品,个别地区妇女头和胸前加海贝、琉璃之类饰品,出门喜欢挎自制的镶有各色花边的挎包。
傈僳族男服饰,穿对襟短衣和长衫,裤长及膝,青布或黑布包头。出门喜欢挎包、左腰佩长刀、右腰挂箭包、手不离弩弓。
(2)起居****惯
    由于傈僳族大都居住在山顶、半山腰、气候寒冷,衣被又少,加上为了生存不得不起早贪黑地干活,傈僳族****惯晚睡早起。晚饭后围着火塘,就几口水酒或苦茶,边烤火边闲聊,即御寒又消磨时间,直到夜深困倦才去睡觉。久而久之,起早睡晚成了傈僳的一种起居****惯。
4、节日
    傈僳族是一个有着众多传统节日的民族,每个节日的形成都有其特定的时代背景和历史意义,是傈僳族人民在长期的历史进程中保存下来的庆典活动,因此,每逢节日来临,傈僳族群众大都载歌载舞,吟诗诵词地用不同的娱乐形式欢度不同的节日。
(1)阔时节
阔时节是傈僳族主要的传统节日之一。“阔时”,即过年。时间一般在农历十二月初五至次年正月