文档介绍：人生的天书
刘润
天书传奇
古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。
——《礼记-大学》
伏羲氏:《河洛之书》
周文王:《易经》
张良:《鬼谷子》
诸葛亮:《奇门遁甲》
宋江:《无字书》
赵普:《论语》
意大利:《塞拉菲尼抄本》
英Dee:《索亚之书》
意大利:《亚麻书》230行,1200字
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做人要有底线
——读《水浒传》有感
《水浒传》中以宋江为首的108个好汉,虽然大部分都能够替天行道,仗义疏财,武艺高强,为国奉献,但是,他们并非都是完美无缺的,甚至有一些人做事没有底线。
先说宋江吧。虽然他常常能够救人民于水火,解苍生于倒悬,号称“及时雨”,让天下英雄归心,但是,他也做了一些错误的事情。比如,在怒杀阎惜婆一节中,阎惜婆是对她不忠,喜欢别的男人,还拿晁盖的书信威胁他,但是,她罪不至于死啊。宋江为了兄弟情义,杀害自己的妻子,怎么能够说是忠义之人呢?这是人性底线的缺失。
接着说吴用。在吴用的策划下,他们七人在黄泥岗劫了生辰纲,这些东西是梁中书从老百姓那里搜刮而来送给蔡太师的生日礼物,不义之财,应该被劫,大快人心。但是,他们劫了生辰纲之后,把这些财产据为己有,挥霍享受,甚至用来赌博,实在是不应该。应该把这些财物还给百姓,这才是真正的替天行道,造福黎民。
再说朱仝和雷横。他们两个都是都头,相当于今天的公安干警,应该执法必严,违法必究。但是,他们却为了所谓的兄弟义气,置法律与不顾,私下放走了吴用、晁盖等七人,还放走了杀了阎惜婆的宋江,这就是知法犯法了。也许有人会说,当时的法律就是错误的,但是,对于文明法治的社会,苏格拉底说道:“不公正的法律也是法律,在没有更好的法律代替它时,公民必须遵守。”朱仝和雷横的做法,没有了法律的底线。
武松被称为“天人”,绝大多数读者对他评价很高,而我认为他却滥杀无辜。比如,在斗杀西门庆一节中,西门庆、潘金莲、王婆都有不是,联手用毒药害死武松的哥哥武大郎,武松应该按正常的法律途径让官府来处理,不应该在知府还没有调查这件事之前,亲自动手,先杀了潘金莲,再杀了西门庆,为了亲情而不走正常的法律程序。又如,在血溅鸳鸯楼一节中,在虽然被当地恶霸蒋门神、政府官员张都监和张团练陷害,险些丧命,武松血刃仇人,也还说得上是正当防卫吧。但是,他在报仇的时候,却杀死了张家门卫、歌女等三十多个无辜的人。况且,他杀了人之后,还偷走了许多金银器皿和衣物,后来还逃走了,不去自首。如果是在今天,武松应该算是恐怖分子吧?
是的,宋江他们做事没有底线的行为是由于当时的社会造成的,好像不应该求全责备。但是,无论任何时候,一个人类文明时代的人,就应该有基本的做事准则,这就是所谓的人类普世价值吧。
即使是在乱世,做人也应该有底线,更何况我们生活在和平年代、和谐社会。(徐泽林)
原样的世界
阅读
读
书
的
境
界
读书三境界,是清代文学家王国维提出的读书理论。王国维在《人间词话》说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”
一本好书往往能改变人的一生,而一个民族的精神境界,在很大程度上取决于全民族的阅读水平。
——联合国教科文组织4月23日世界读书日
阅读
书内
书外
自己
精读和略读
立身以立学为先,立学以读书为本。
——(宋)欧阳修
外物之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。
——(宋)程颐
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
——(周)孔子
书犹药也,善读之可以医愚。
——(汉)刘向
读书有三到:谓心到,眼到,口到。
——(宋)朱熹
读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确。读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩。凡有所学,皆成性格。
——(英)培根
名人读书法
诸葛亮读书法
孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。此四人务于精纯,惟孔明独观其大略。尝抱膝长吟,而指四人曰:“公等仕进可至刺史、郡守”。众问孔明之志若何,孔明但笑而不答。每常自比管仲、乐毅,其才不可量也。
毛泽东读书法
毛泽东毕生珍惜时间,博览群书。其中“三复四温”式阅读和“不动笔墨不读书”是他主要的读书方法。他在青年时期就熟读了《史记》、《汉书》等古籍,并且不断地重温;就是到了晚