文档介绍：陶瓷工艺学
主讲人:袁文广
组员:毛孝杰盛婷
袁文广张翔罗进
中国的陶瓷生产, 距今已有近万年的历史。早在距今三千多年前的商代, 就已出现了原始青瓷。东汉时期, 青瓷的烧造工艺已比较成熟了。但古代陶瓷生产真正出现蓬勃发展局面的是在唐代。究其原因, 一方面唐代对外贸易空前发达, 货币流通量大增, 原来用来铸造生活用品的铜现在只能主要用来铸造货币, 政府甚至明令禁止用铜来铸造生活用品, 于是陶器逐渐代替了铜器制品而广泛用于人们日常生活的各个方面; 另一方面是唐代饮茶之风盛行, 茶碗、茶瓯等陶瓷茶具需求量大增。唐代陶瓷产区分布较广, 不同地区先后出现了一些各具特色的瓷窑体系, 为便于指称, 唐人开始在窑前冠以所在地名, 如越窑、邢窑、婺州窑、洪州窑等。
陶瓷艺术与诗词文化
陶瓷与文学诗词的结合,既庄重又典雅、既有可
视性又给人留下丰富的想象和创造空间,十分引人入
胜。而且与画面相宜的题味有深化主题、启迪思维之
作用,巧得雅趣横生、文雅可掬。故宫博物院藏清雍
正青花釉呈红松竹梅,改瓶题有五言诗“竹有擎天势,茗松耐岁寒,梅花魁万卉,三支四时欢。”诗隐藏于画面中,这样即造成了画面的奇特迷离之势,又突出了整个饰面的主题,意蕴使得松竹梅凝人化的象征品格,更加鲜明地呈现在人们的面前。在磁县彭城出土的一个瓷枕上题有一首《朝天子》:“左难右难,枉把功名干。烟波名利不如闲,到头来无忧患,积玉堆金无边无岸。限来时,悔后晚,病患过关,谁救得贪心汉。”极富生活哲理。有一首写于洁白如玉的景德镇产茶具的回文词:“可以清”、“清心也可以”、“也可以清”,“也可以清心”。此五字,含意丰富、趣味无穷、令人玩味不已。这就是文学艺术的魅力!
泛花邀坐客, 代饮引情言。( 陆士修)
醒酒思华席, 留僧想独园。( 张荐)
不须攀月桂, 何遐树庭萱。( 李谔)
御史秋风劲, 尚书北斗尊。( 崔万)
流华净肌骨, 疏瀹涤心原。( 颜真卿)
不似春醪醉, 何辞绿菽繁。( 昼皓然)
素瓷传静夜, 芳气满闲轩。( 陆士修)
中国是陶瓷的故乡,也是诗的国度。
中国陶瓷艺术虽有中国其他艺术种类的风采,但它是一种借鉴与吸引其他艺术之长来丰富自己的艺术语言,加强其艺术表现力的艺术独特性,其美学内涵宏广、薏蕴美妙、体系独特、特别是火的魅力,是一般工艺美学所不能概括和不曾涉及的。陶瓷艺术的质地、造型和装饰,分则含有其独特的美学内涵,合则三者相互依存相为制约、融为一体、辉耀于世、陶瓷材料的质地,构成陶瓷艺术形象的肌体肉质;陶瓷造型,赋予陶瓷艺术形象的灵魂;陶瓷装饰,则造就陶瓷艺术形象的英姿丽质,缺一不可。前人多从三者综合的角度欣赏陶瓷之美。
唐代陶瓷诗吟咏得较多的是越窑。当时越窑的窑址主要在古越州( 今属浙江)的余姚、上虞一带。浙江是我国古代陶瓷的主要产区之一, 早在东汉就成功地烧制出了青瓷和白瓷。后经三国六朝的发展, 陶瓷制作技艺更加成熟。到唐代, 随着越窑产品质量的不断提高, 越窑的名声越来越好。产品需求量的日益增加, 也促使窑场迅速扩展, 渐渐形成了以余姚、上虞为主, 旁涉诸暨、绍兴、镇海、鄞县、奉化、临海、黄岩等地的庞大的越窑系统, 成为唐五代直至北宋的大规模的瓷器生产基地。
九秋风露越窑开, 夺得千峰翠色来。
如向中宵盛沆瀣, 共嵇中散斗遗杯。
——陆龟蒙《秘色越器》
在《全唐诗》卷七中还收有关于秘色的诗作:
捩翠融青瑞色新, 陶成先得贡吾君。
巧剜明月染春水, 轻旋薄冰盛绿云。
古镜破苔当席上, 嫩荷涵露别江贲。
中山竹叶醅初发, 多病那堪中十分。
——徐夤《贡余秘色茶盏》
唐代是我国陶瓷生产发展的一个重要时期, 尽管当时陶烟四起, 但留至今日的陶瓷诗歌不多。在这不多的唐代陶瓷诗歌中, 有一些是吟咏越窑之外的其它瓷窑的
邢人与越人, 皆能造瓷器。圆似月魂堕, 轻如云魄起。
枣花似旋眼, 萍沫香沾齿。松下时一看, 支公亦如此。
——皮日休《茶中杂咏·茶瓯》
邢窑是唐代名窑之一, 贡品瓷的主要生产基地, 窑址在河北内丘, 以产白瓷闻名于世。
陶瓷艺术作品题画诗内容极其丰富,题材广阔内容可以随画而作,已不受空间时间制约,也可以“叙其事、咏其美”。上下五千年、左右五千里,纵横驰骋、尽情地表现胸中之情、寓意并很深刻,就内容而言,除题有画题之外,还包括有题诗,题记以及款字。绘制作品的时间与印章,其中要以诗题的数量最多,内容极为丰富,其美学的内蕴也最为雅致而以深遂。
,
陶瓷文化的特征
1 抽象性
2 实用性与审美性
3 开放性
4 民族性、区域性
5 科学技术与造型艺术的统一
6 持久性
诗词的特点
一、形式
1、诗词语言简洁
2、诗词对仗工整,韵律优美
3、诗词讲究凝练
二、内容
1、诗词偏爱山水题材
2、诗词擅长