文档介绍：栽下安顿生命的种子
在国学越来越被重视的今天,如何理解其作为一项课程的基本要义?如何定位国学课程,如何处理好它与教材间的关系?如何使国学课程更好地展现其魅力?笔者基于自己的实践和思考,与大家讨论。
一、国学课程的基本要义
对于国学课程的基本要义及其课程价值和意义的探寻,以及教学理念的解读,笔者依托一个著名的绘本《安的种子》,从五个方面进行阐述。
:经典传承。
国学课程的核心价值和意义,我以为就是文化经典的传承,相信这一点大家都有认同。当然,传承不是传递。传递是不走心的,是外在于自己的生命体验的。传承则是将自己全身心地浸润其中,并且与当下的生命与生活丝丝入扣,逐渐酝酿,逐渐发酵,由内而外地产生变化,最终实现内外兼修、言意兼得、形神兼具。这就像绘本《安的种子》的开篇:
【绘本呈现:老师父分给本、静、安三个人每人一颗几千年前的古老而珍贵的莲花种子。】
老师父交代的不止是种莲花这么简单的事。种出莲花只是外在的实相。师父让三个人种莲花,其实更像是传承衣钵,传承佛法大意。你看,几千年前的古老而珍贵的莲花种子,显然是一种玄妙的隐喻,就看这三个弟子谁能真正理解佛法大意,悟出其中的禅机了。所以,这样看来,本就是个六根未尽、尚未定性的人,而静是个颇费思量、殚精竭虑,却南辕北辙、一味向外求的人,只有安才是那个真正不向外求、明心见性的有慧根的人。
国学的传承就应当是立足于实相,那就是一篇篇一章章,《弟子规》《三字经》《千字文》《笠翁对韵》《大学》《中庸》《论语》《孟子》《老子》《庄子》……都是需要扎扎实实循序渐进地落实的。但是,我们又不能仅仅满足于实相的呈现与获得,我们还得有期待,有召唤,期待、召唤实相背后的文化,期待、召唤国学经典进入生命,濡染自我也濡染学生的言行举止,真正地修身养性,并且真正从举手投足、一颦一笑中透露出深厚的文化积淀和高雅的人生境界。
就像老师父给的古老而珍贵的千年莲花种子一样,我们的国学课程就是那一颗古老而珍贵的千年莲花种子,我们就是本、静、安这样的栽种者。如今种子已经捧在手心,如何对待它,如何更好地顺其自然,使它真正绽放开来,正是需要我们好好地思考和经营的。
:准确定位。
【绘本呈现:拿到种子后,本:我要第一个种出来,于是忙着跑去寻找锄头。静:怎样才能种出来呢?得要挑出最好的花盆。安:我有一颗种子了,把种子装进小布袋里,挂在自己胸前。】
国学课程进入我们的学校,是以校本课程的形式或者其他补充课程的形式存在的,是外在于主流的语文、数学、英语、科学课程的。但我们教过国学,尤其是推行国学课程多年的老师们肯定有体验,这个所谓的校本或者补充的课程,其实对学生产生的影响非常之大。
首先,我们的国学经典是契合我们民族的血统的。为什么我们读到“颊上红潮,钗头脆响,眉眼无声”心就会软下来?为什么我们读到“美人卷珠帘,深坐颦蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁”幽怨惆怅油然而生?为什么我们读到“和羞走,倚门回首,却把青梅嗅”会活脱脱看到那怀春少女羞羞答答、风情无限的模样?因为我们的血统里有这样的文化基因,是从更早更早的文化里因袭过来的。我们说“面朝大海,春暖花开”,我们说“因为懂得,所以慈悲”,我们说“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”说的全不止于表面的文字。文字(语言)只是精神与思维的媒介,只是思维实现的工具。当思维是一团混沌时,我们的先哲们用最精准和华美的语言表现它们、记录它们、成就它们,并且有一代又一代的人用独特的生命体验回应、注解并丰富它们。就这样,它们被编入了我们这个民族的文化血统里。
所以,当我们的学生学****国学经典的时候,我们不需要心急火燎地忙着“找锄头”“挑花盆”,要相信我们的学生,他的血统里,他从小到大的耳濡目染中,其实都有国学经典文化的基因遗传。
其次,国学经典是真正经过几千年文化和历史淘洗的经典,凝聚着我们整个民族的智慧和力量。所以当它进入课堂,滋养我们的学生的时候,为人处世的方式、生命对话的能力、精神自我的成长都将被唤醒被迅猛地兴发起来。我们学校的学生就是一个典型的例子,通过这些年国学课程的推动,通过校园文化环境的滋养、教师言传身教的影响,我们学校的一些学生就具有了明显不同与他人的气质和修养。更有意思的是,进入中学以后,校长和老师们都反映,我们学校的学生在为人处世方面就比较懂得礼仪,看事情也比较通透,不会轻易和别人发生矛盾。
我始终觉得,文化不仅仅是摆在台子上、放在书架上的,文化是真正展现在日常生活最普通的细节中的。我们要做的不是怀疑,而是对这门课程要有准确的定位,从更高更远的学生终身发展上看待它并悦纳它。
:顺其自然。
【绘本呈现:本把种子埋在雪地里,等了很久也没有发芽,于是愤怒地刨开了地,摔断了锄头,不