文档介绍：(一)认识疾病的原因
 
在圣经中,我们最少能看见八个生病的原因:
 
 
病是每一个人必定会遇见的事。有人多生病,有人则少生病,但都会生病。要医治疾病必须先找出病因,才能断定治法。有的病只要奉主名斥责就会好的,但是有的病越斥责越厉害。基督徒中作医生的,必定能够承认医病是必须先知病因的。现在我们把这八个病因稍微看一看。一件事情要先注意的,就是当你生病时你要去神那里找病因,向神认罪。如果犯了什么罪,求神指示。如果神有所管教,当你这样一做,病就好了。如果病仍如故或是反而加剧,你就得奉主名斥责它,因为也许是撒但的攻击。凡从神来的病,只要你肯俯伏下来,让神达到他的目的时,一定是会好的。等到向病斥责後仍然不好,那么必定是天然方面的了。这样你就得吃药了。
 
这一种的病是因为信徒犯了罪,不肯悔改,或者是恋慕罪恶。因著这个,神就用病来管教信徒,这种疾病是斥责所不能奏效的。非得信徒好好的在神前对付,就什么都无效。
 
 
这就如西门的岳母所害的病,是可用斥责医愈的。撒但攻击的目的,就是叫信徒多生病,身体软弱,於是就少为主工作。
 
 
有的人并没有罪需要对付,也没有撒但的攻击,但是也病了,因为神要他学习功课。因为他太忙了,好多功课没有学,与神交通太疏了,等你躺在床上时,就多有机会与神交通。能够多认识神,多认识自己。并且生病是学习忍耐的最好方法。
 
 
有的人生病并不是神管教他,也不是撒但的攻击,也不是神要他学习功课。这个好比拉撒路的病(约十一4),甚至死了,在墓中四日了,但神的儿子叫他从死里活过来,叫神得著荣耀。神藉信徒生病得著荣耀,所以有时我们会生这样的病。
 
 
我们如果自己不生病,就不会体贴别人、服事别人。神叫我尝一尝病的滋味,当将来别人有病时,就会服事及体贴别人。你要知道最好的看护,最好的医生,不是从学校里出来的,乃是从自己生过病而成功的。神要藉著你生病,叫你有服事人的恩赐。因为虽然有时有爱心,但是经历不够。好比一个看护,如果他自己没有生过胃病,当他服事一个胃病患者,喂他食物时,看病人慢吞吞的下咽,他就要发急了,但是如果他自己曾尝过患胃病的痛苦,他就会很忍耐的服事生同样病的人了。
 
 
这个就如约伯的生疮(伯二7),及保罗的一根刺(林後十二7)。
 
前面六种的病,医生是无能为力的。像第一种的病,无论医生的本领有多大,总是他不能代病者认罪。他的本领不能代替宝血。只有病人亲自对付认罪,病才会痊愈。像第二种的病,医生也是无用。因为撒但攻击我们是没有理由的,所以必须用信心靠著主来抵挡它,它就逃跑了。第三种的病,医生也是无用的。在学校中,如果功课未学好不能毕业,照样在神前,如果功课没有学好,你的病也不会好。第四种的病,医生也是无用的,因为你一吃药,神就得不著荣耀。神不要药,要得荣耀。第一种到第三种的病就是有保罗、彼得在,有最大恩赐的人在,都是不奏效的。请长老按手也是无用的。第四种的病,如果有恩赐的人在,也许会好的,但是这样的好,神得不著荣耀,所以不可随便给人按手。第五种的病是很少的。
 
 
这种病是自己造成的、是天然的,好像天气冷了不穿衣服就会感冒,吃得不小心,肚子作痛。这种病有时用得著医生,也可以凭信心祷告得医治。
 
如果医生不在,则有恩赐的弟兄或姐妹也会医得好。这病是天然的,所以平常都以天然的物质来医。有的病是非祷告不可的,但是像这样的病,是非医不可的。如果你的肚子饿了, 不必祷告,乃是去吃饭就会饱。如果今天偶一不慎而发冷发热,那么吃几粒阿司匹灵就好了。肚子痛,则吃些药就好了。天然的病是要用天然的物质来医治的,例如保罗劝提摩太饮酒亦是天然之病也(提前五23)。
 
 
这一种的病就像保罗那样的病(提後四6-8),就是要离世睡了。这样的病一来是无法可治的,只有求神成全他的旨意。切不要用祷告来争夺神旨。犹大王希西家就是一个例。後来他的结局就不好(王下二十章)。
 
当信徒一有了疾病,第一要紧的是要把原因找出来,如果原因找出了就知道用什么方法来医治。那么怎能知道病因呢?当你一有病时最先要在神前求神光照,有没有罪恶,或者神有什么旨意要成就在你身上。当你好好仔细祷告寻找过後,如果找著了原因,那么你就对付, 或者顺服,病就会好。如果没有找著原因,病仍是那么厉害,那么你就得奉主名抵挡仇敌撒但,假若