文档介绍：我守规则你安全
大家都无序等于大家都受害
草根情操
每每提及安全感缺失,国人大多会把原因归于制度、社会、环境、人文和道德。但制度是人的制度,社会是人的社会,环境是人的环境。制度不彰不是社会沦陷的理由;社会沦陷不是环境恶化的借口;环境恶化不是人文堕落、道德虚无的藉词。当对人文堕落、道德虚无已然麻木,甚至助纣为虐,我们还怎好意思去指责环境恶化、社会沦陷、制度不彰?
左派或右派也好,保守主义者或自由主义者也罢,他们都不会否认,当下中国,政府和民间马上要做和正在做的,都是力图让制度更有生命,让社会更有爱心,让环境更加美好。政府在设计,学者在呼吁,贤达在实验,他们的行为无论是指向制度,还是指向社会和环境,都是为让13亿国人活得有安全感,进而在安全感中享受尊严,实现价值。尽管缓慢、曲折,甚至有时还有一些迂回、倒退,但毕竟是在螺旋式上升。
作为在社会总人口中占比最多的草根庶民,在这一营造安全感的过程中,应具备何种认知、态度和行为呢?也许,众人的等待、回避或冷眼旁观有着坚挺的现实理由:草根能起多大作用?草根不假,但没作用涉嫌失真。谁也没有要求草根不自量力地像大树那样去遮蔽风雨;草根自有草根的情操:滋润空气、涵养水土、阻扼风沙。如果说营造大安全感是大树的使命,那营造局部小安全感,就应是草民在一举手、一投足之间完成的责任。局部安全感若连成一片又一片,那该是怎样一种连天的壮阔啊!
著名学者崔卫平有言:你站立的地方,就是你的中国。你怎么样,中国便怎么样;你是什么,中国便是什么;你有光明,中国便不黑暗。
以当期语境延展开去,你守规则,你和他们便有安全感。W
迷惑并气愤着
玩卡片和藏猫猫
孩子上学前一个春日,我领他去沈阳南运河岸边公园玩,我告诉他,你从远处跑来,爸给你照一张像。他很听话地跑向远处,又从远处向我跑来。但我的手机突然响了,我赶忙接听。孩子气喘吁吁地跑到我身边,见我没有任何照相的举动,瞪着我,冒出一句大人话,“太没规矩了!”
那一整天,他都没有理我……
有心理学家总结道,很多婴幼儿之所以看似没来由地啼哭,原因是他们没有安全感。比如爸妈当他面吵架时,父母不在他身边时。在婴幼儿稚嫩的思维中,爸妈不吵架、时时在他身边,是他与生俱来的规则感,父母一旦破坏了这个规则,孩子便会以啼哭,向他们表示强烈的抗议。
当下中国,男女老少、有钱没钱、有权没权,都说自己没安全感。通常来看,这番苦情得以倾诉后,一转身,大家就都各忙各的去了,除一些学者还在锲而不舍地研讨,其他人似乎没有深究的兴致。殊不知,很多时候,我的不安全感就是你不守规则带来的;你的不安全感是他不守规则带来的。把这个逻辑放到父母与幼儿这个极致关系上去诠释,很好理解。
有位叫卡乎的聪明人,为我们形象地推演出这一原理:
3岁的女儿凯蒂跟卡乎玩卡片,规矩是,谁先发现两张相同的图案,谁就可以拿走所有底牌。底牌中出现一张猴子时,凯蒂说猴子已在她拿走的牌里了,并挑出来给卡乎看。卡乎误会了,以为女儿把猴子重新扔进底牌,便赶紧按住,并拿走所有底牌。女儿指着他大哭,哭得非常伤心。
相信每位为人父母者都有过类似的经历,只是没多少人注意。比如,你跟孩子在家玩藏猫猫,说好必须藏在屋里,可爸爸为了增加孩子找自己的难度,躲在了大门外楼梯上。当孩子实在找不到你时,你现身了。这时孩子会有怎样的表现?是的,跟卡乎的孩子一样,气得大哭。
这是我和我孩子的经历,孩子那时也是3岁。孩子哭是没有安全感的一种表现。这种不安全感,是卡乎和我不守规则给孩子带来的。
***太能装
很久以来,很多大人一直认为孩子不懂规则,要听大人指令。甚至有人说,孩子有动物的凶猛本能,要父母来驯服。孩子确有动物本能,但那是成长的需要,是对规则的探寻。孩子对规则的确认能力,往往超出大人想象。卡乎讲道,凯蒂学步时,很快就知道沙发是柔软、安全的,可以扶着快速走动;坚硬的凳子和墙壁稳则稳矣,但有可能弄疼身体,要小心对待;摇晃的灯柱有危险,试探几次后,她就绕道而行了。会说话后,她总结道:
“我可以在沙里跳,它是软的;石头路太硬了,容易受伤。”
卡乎认为,家长对规则的改变要谨慎。他女儿很快就知道,家里有动漫图案的东西是她的,有庄重图案的东西是爸妈的。一次,妈妈临时把印有小金鱼的床单换到自己床上,女儿很生气,“我只好到这来睡觉了!”
女儿一岁多时,妈妈告诉她,东西没吃完,就不能再要;没用完就不要再买。女儿一直牢记这句话。带她到超市购物,看见巧克力,她会想家里的巧克力是否还没吃完。但也会遇到麻烦,爸妈要买肉买菜时,她会说冰箱里还有肉、厨房里还有菜,吃完再买!在孩子单纯的心里,规则由父母定下,我在遵守规则,父母为什么要破坏规则?父母若理解不到这点,一意孤行,孩子就会疑惑,不知道怎么办好,不安全感陡然