文档介绍：川主寺地区藏民宗教信仰的理性化及其原因分析
宗教作为一个上层建筑,是社会文化体系和社会意识形态的一个重要组成部分,势必会面临社会发展引发的挑战,并随着社会的发展而发生相应的变化。近几个世纪以来世界上的各个宗教都面临着一个不可避免的演变即传统宗教的世俗化。一方面世俗化的变化是传统宗教适应现代化的新发展,另一方面,世俗化也是信仰者理性看待宗教信仰的结果,是宗教信仰的理性化。
传统的藏族社会,宗教色彩及其浓郁,宗教贯穿于藏族社会生活的各个方面,随着藏区现代化进程的进一步深化,虽然宗教在藏区仍有着不可忽视的影响,但与传统的宗教色彩浓厚的藏族社会相比己发生了巨大变化,这种变化在川主寺地区表现的尤为突出。
川主寺地区藏民信仰苯教,从总体来看,该地区藏民的宗教信仰具有理性化的特点,宗教和生活的关系表现的很和谐,宗教对引导该地区人们的正确人生观、价值观有一种积极的辅助作用。
从具体表现来看,首先人们对僧人的态度是尊敬,但是不会因为一个人是僧人而给予盲目的崇拜,人们崇拜长期闭关苦行的僧人,但是也不会要求或者希望其他僧人去闭关,尊重僧人自己所选择的生活方式,不会在社会环境层面给僧人压力,比较客观开放地看待僧人的行为。其次,在举行家庭宗教活动时,人们可以在自家举行也可以请僧人在寺庙举行,这主要取决于举行宗教活动的家庭的选择,而在功德上二者没有区别。再次,川主寺地区藏民看重对传统宗教活动的传承,人们如期参加寺庙的法会,积极完成自家的宗教义务,每个人只要能转山,每年至少要转一次夏帝神山;有条件的家庭积极主动地帮助寺院筹款更换损毁的法器;每个家庭根据自家的经济条件适当地供养寺院,有供养财务的,也有帮僧人提供柴火、糌粑或者其他食物。从寺院和僧人的角度看,在接受民众供养的同时,寺院也积极为当地人提供宗教服务。
造成川主寺地区藏民宗教信仰的理性化是由多种因素合力产生的结果,包括长期因素和短期因素,即使是短期因素,也具有其长期的历史积淀而最终爆发和显现出来。自九寨黄龙旅游景区开发以来,川主寺地区的经济有了突飞猛进的发展,经济的快速发展加快了川主寺地区的现代化进程。各个因素的综合使民众越来越理性地信仰宗教。
川主寺地处藏区东部,藏汉地区交界处,隶属于四川省阿坝藏族羌族自治州松潘县,是一个多民族杂居的城镇,藏、汉、回等民族在这里和睦相处,繁衍生息。该区有六座本教寺院,三个宗教活动点,一座观音阁,一座清真寺。不同宗教在这里和睦相处,共同发展。
从客观的社会背景看,川主寺地区的藏族长期与汉、回等民族杂居,长久以来这里的藏族处在多种宗教并存的环境之中,日常生活中都能接触到多种宗教,这使川主寺地区的藏族脱离了单一的宗教氛围。从主观意识层面看,随着社会的发展、藏族与汉族或者回族通婚率的提高,人们的主观意识里对不同的宗教表现出更多了宽容和理解,这促进了人们客观理性地看待宗教。
随着九寨黄龙自然景区的开发及大九寨旅游区的形成,川主寺作为前往九寨沟、黄龙、若尔盖大草原的交通中转站,自1985年至今三十年以来,该地区的经济有了空前的发展,人