文档介绍：苏州大学
硕士学位论文
后现代社会的“仿像”与“内爆”——论鲍德里亚的媒介文化
观
姓名:习文
申请学位级别:硕士
专业:传播学
指导教师:陈龙
20040501
中文提要方掀起研究热潮。但是在我国,鲍德里亚思想的介绍和研究还是零星而稀少,系统介绍鲍德里亚的专著还没有。现有的研究比较侧重在社会学和哲学领域,多介绍其“消费社会”和“后现代”理论,很少对其媒介文化观作系统梳理。但是鲍德里亚也是一位出色的媒介文化研究者和批评者,他对媒介文化的认识独树一帜,大众传媒在大众中“内爆”,文化已经“内爆”,于是整个社会“内爆”,历史走向终结。鲍德里亚指出在,媒介制造了一种“仿像文化”,仿像与现实出现反转,假的比真实还真实,形成一个“超真实”的社会,使社会出现了“再现的危机”。电术决定论者”,其媒介文化观相比麦克卢汉显得比较悲观,但是其思想的深刻性可以促使我们更加清醒地反思当代媒介文化现状。关键词:消费社会迷狂内爆仿像文化再现危机让·鲍德里亚是法国著名的后现代理论家和社会学家,八十年代中后期在西有很深的现实意义。本文主要运用文献综述法、定性分析法、比较分析法纾通过他与麦克卢汉、本雅明等人的比较确椒ǎ员ǖ吕镅嵌捞氐拿浇槲幕进行梳理和总结。鲍德里亚认为当代大众传媒是促成后现代社会形成的一种重要力量,正是大众传媒的极权和独白与媒介信息的“迷狂”造成了大众“沉默的多数”,而大众的沉默体现的是一种“弱者的战术”,他们用这种迂回的战术来抵抗媒介的独白和信息的泛滥。在鲍德里亚看来,意义在传媒中“内爆”,常生活在媒介中“内爆”,视广告是消费社会中体现“仿像文化”的典型案例。鲍德里亚总体上还是一个“技作龙者:习指导教师:陈文后玑代会的“仿像”与“内爆”——论鲍得里亚的媒介文化观
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导师签名:靴占期:掣Ⅱ·彦研究生签名:司整日期:研究生签名:司盎日期:妙丝叟丝墨笪苏州大学学位论文独创性声明及使用授权声明矿学位论文独创性声明学位论文使用授权声明文合作部、中国社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的本人郑重声明:所提交的学位论文是本人在导师的指导下,独立州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律责任。苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论文的复印件和电子文档,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论保密论文外,允许论文被查阅和借阅,可以公布ǹ论文的进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果,也不含为获得苏全部或部分内容。论文的公布ǹ授权苏州大学学位办办理。
言引二战后的法国巴黎,群星灿烂,萨特、列维一斯特劳斯、罗兰·巴特、米歇尔·福科、雅克·德里达、拉康⋯⋯,当然,还少不了让ǖ吕镅钦馕患渲匾H础八十年代中后期,随着计算机、互联网等电子技术和电子传媒的迅猛发展,当“后现代话语”在全球日益凸现,鲍德里亚在英语世界迅速走红,他的所有著作陆续会学教授,大灾变的预言家,大恐慌的狂热抒情诗人,没有中心的后现代荒原的痴迷描述者,纽约文人圈最热门的人物”。欧美学界提起他则称他为“后现代巨头”或“后现代主义的大教士”。他被称为“一个异数,一种征候、符号、魅力,尤其是通向另一世界的一个通道”。巴黎的《星期四事件》周刊年曾经对法国知识的人物,结果鲍德里亚排名第八,甚至名列布尔迪厄之前。。他奉为当代最重要的后现代社会理论家,冠之以“后现代大祭司”的美誉。他更多的是被看作社会学家和哲学家,但是鲍德里距也可以说是一位出色的媒介文化研究者和批判者,他对广告、电视、网络、大众文化的剖析精辟独到,在他的很多著作中随处可见。他通过消费、传媒、时尚、大众文化等课题的研究对资本主义社会进行了马克思主义的批判。他认为后现代社会是一个通过媒介而建立起来的传播的社会,媒介和传播具有极其重要的地位。仿像、超真实、内爆等概念是鲍德里亚描述媒介运作规律的中心概念,也是电子媒体造成人的主体性沦丧的重要手段。他对技术媒介和人的关系的阐述使他有了“法国的麦克卢汉”之称。然而,在国内,让·鲍德里亚却一直受到冷落。提到后现代理论的发展,人们更多地想起利奥塔、詹姆逊二人的名字,译著和研究者相比较多。但唯独鲍德里亚受到冷落,对他的总结和研究零星而稀少,系统介绍其著作和思想的专著目前还没有,他二十多部著作翻译到国内只有三本:《物体系》、《消费社会》、《完美的罪行》。这与他在后现代理论中的地位和在国外的研究热潮是向背的。国内现有的对让·鲍德里亚的研究主要集中在社会学领域,多介绍其“消费社会”