文档介绍：郎木寺转弥勒
郎木寺,一个地处甘青川三省交通枢纽、古有“南蕃中心”之誉的小镇,以镇上那条名为白龙江的小溪为界,西北侧属甘肃甘南州碌曲地界,叫郎木寺镇,东南侧则归了四川阿坝州若尔盖县,叫纳木寺镇。
镇上有三座寺庙,四川的赛赤寺和甘肃的格尔底寺隔着白龙江遥遥相望,格尔底寺的入口处还有一座清真寺。不同信仰的融洽相处,折射着郎木寺的纯朴、包容和友善。
始建于1413年的格尔底寺供奉着五世活佛的肉身灵塔,是藏区历史最长、保存最完好的肉身法体。那里还有一群和游客交朋友的阿客(喇嘛的尊称)。不管是宗教的悲悯还是人情的温馨,郎木寺都给人很奇异的体验。赛赤寺后山上有座四百多年历史的天葬台。天葬,是藏民对生命大彻大悟后的另一种更彻底的诠释。我反感抱猎奇态度去看天葬,宁可坐在咖啡馆的窗边,看被藏民视为神鸟、担负救赎重任的秃鹫在空中翱翔。天空仿佛全是自由翱翔的灵魂,我们也有了灵魂如风的感受。
一个多世纪前,就有西方传教士进入郎木寺,他们没能留下宗教痕迹,却把青藏高原东缘的雪峰、草原、寺庙和神秘粗犷的风土人情带到了西方,引发了西方背包客的“郎木寺热”,使郎木寺一跃成为具有国际影响力的小资圣地、东方瑞士。
因惧冷,我去郎木寺都选择的是夏天。阿客朋友们盛邀,要我无论如何春节去一趟,那时有法会,最是热闹。藏传佛教大师宗喀巴1409年在拉萨举行了西藏历史上第一次传昭法会后,传昭法会的仪轨和精髓便在雪域高原开花结果。格尔底寺和赛赤寺均是格鲁派圣地,郎木寺正月法会自然是声名远播。
这年冬天,我又来到了郎木寺。得承认,冬季确实是郎木寺最美的季节,而正月法会让郎木寺提前感受到了春潮的涌动。虽天寒地冻、法会还早,可赶早而来的信徒如织如缕。牧民们穿着盛装,携儿带女,一路磕长头、转经轮、献哈达。郎木寺的主街和几条巷道,很快被五彩缤纷的藏袍渲染得如春花烂漫。
总算盼到了初八,正月法会正式开始了,此后,我的生活立刻变得丰富多彩起来。法会期间,每日都要遵照传昭法会的仪式,有做道场、洒圣水、亮宝、放生、辩经等一系列宗教庆典活动,如正月十三的晒大佛,正月十四的法舞跳神,正月十五的酥油灯花会,正月十六的转香巴等。
正月十三的晒佛(瞻佛)节把法会推向极致。这天,僧人们早早将展佛台和广场清扫干净。寺院里人头攒动,礼佛的牧民都在翘首以盼。一通鼓号齐奏的法事后,喇嘛们抬着长龙般的佛像卷轴从经堂缓缓走向展佛台。佛像是幅精美的唐卡,是郎木寺的镇寺之宝,所到之处,信徒或跪拜磕头,或追随着想沾些灵气。
佛像卷轴一直被抬到展佛台顶,伴着法号长鸣,巨幅彩绣佛像仿佛匝地阳光顺着山坡徐徐铺展。当仪轨进行到拉开遮挡佛像的五彩绸幔,释迦牟尼慈仪天下的全貌展露了,便仿佛顿悟了何谓“神圣时刻”。藏民纷纷顶礼膜拜,诵颂之声不绝于耳。风仍在刮,雪仍在飘,可依稀有阳光穿透了风雪迷雾。从瞻佛者宁谧深邃的眼中,我看到了他们内心的安详纯真。佛,肯定能听见芸芸众生的心灵之祷和灵魂衷诉
……
在格鲁派寺院,辩经是出家人自小便要学习的课程,通过辩论来学习和引证佛法。虽说一句话也听不懂,但我迷恋那种执着的氛围。辩经时提问者站着,大力击掌厉声吼问,击掌时右手向下拍表示降伏邪见,左手上扬表示提弘正见;而答题者席地而坐,对提出的问题必须不假思索地解答。在一问一答之间,参悟出佛法真理。
辩经场面气氛热烈。每次观看都会被其执