文档介绍：对作为自由和平等的人的思考
摘要:“作为自由和平等的人”的理念乃是是罗尔斯正义论的核心理念。本文分别从人作为政治动物,作为无差别的人,作为具有独立人格的人的角度对这一理念做了解析,并试图通过这一解析,来揭示“作为自由和平等的人”的理念的意义及其所存在的内在矛盾。
关键词:政治动物无差别的人独立人格
《作为公平的正义》主要是罗尔斯对《正义论》中所阐述的正义观念中的一些主要理念进行梳理、反思和修正的结果,整部作品都是围绕“作为公平的正义”而展开的,其目标就是“为民主制度提供一种可接受的哲学和道德基础,从而能够回答这个问题:自由和平等的要求应该如何加以理解。”[1](P12)这里的“自由和平等”毋庸置疑是指人的自由和平等。
为了达成这个目标,罗尔斯从民主社会的公共政治文化中抽出一些人们众所周知的理念,他认为其中最基本的理念是“社会作为一个世代相继的公平的社会合作体系的理念。”[1](P12)这个公平的社会合作体系的理念也是起组织作用的核心理念。为了解释从事合作的人应该如何被看待的问题,而从中引出了“作为自由和平等的公民”的理念。这个理念是正义论的核心理念,接下来我们就从不同的维度对这个理念进行如下几个方面的解析。
一、人作为政治动物
在罗尔斯看来,人生而所在的社会就是一种政治社会,它不由人的意志决定,每个人不仅不能自由地离开这个政治社会,甚至其一生也都将在那里度过。既然无法脱离政治社会,那么人们就只能尽量使这个社会变得更加公正,进而使其中的每一个社会成员都能被自由和平等地看待,使其基本权利能够得到保障。作为政治动物,人只有处于社会群体中,并参与社会的合作,才能算是真正意义上的人。参与社会的合作是人作为自由和平等的人的社会基础,撇开了这一基础,也就无所谓自由和平等了。罗尔斯在正义论中并未对此作出论证,似乎这一点对于所有人来说都是不言自明的。在某种意义上也可以说,对人作为政治动物的身份的论证是包含在他的正义论中的,罗尔斯指出,“作为公平的正义是针对现代民主社会的基本结构这个具体问题而提出的一种政治正义观念。”[1](P22)这样,从论证的开端,人的政治身份就已经被预先给定了。
人要和平地生活在公平的社会合作体系中,就需要一种公平的社会合作条款对合作体系加以规范和制约。在现代民主社会,理论多元化已成为一个不争的事实,要想让人们对同一种学说表示赞同是不可能的,于是,罗尔斯就只能把作为公平的正义限定在“原初状态”的狭小范围内,在这个范围内,人们才有可能在某种条件下达成一个公平的合作条款。
二、人作为无差别的人
罗尔斯假设的“原初状态”为公平的合作条款的达成提供了一个公平的舞台,在原初状态中,人与人之间的差别被抹去了,这些差别包括社会地位、阶级、信仰、种族、性别,甚至包括诸如体力和智力这样的自然天赋。他认为,在这种状态下,人们最终会得出一致的公平合作条款。罗尔斯指出,所有人都有公平的机会获得社会职位,而且这种公平机会的获得不应由一个人的社会、政治甚至阶级地位来决定,而应由其自然天赋来决定。
“假设存在着一种自然天赋的分配,那些拥有同等天资和能力并具有使用这些天赋的同样意愿的人们应该具有相同的成功前景,而无论他们的社会出身是什么,无论他们生来属于什么阶级,以及成年之前的发展程度如何。”[1](P57)
这个原初状态既是假设的,