文档介绍：经济学是一种生活方式
经济活动是人类最基本的社会活动,它融于一个国家、民族的社会文化生活之中,体现、反映着不同历史文化的特质,并作为一种动态的文化而存在。
正如不同的民族以不同的方式创造着不同的文化,不同的文化又以不同的方式创造着不同的民族一样,不同的经济形式以不同的方式创造着不同的文化,不同的文化又以不同的方式创造着不同的经济形式。
人们佩戴瑞士表,是在消费商品的同时,享受着一种足以提高自身价值和品位的精致的文化;人们唱法国葡萄酒,是在体验贵族生活的气派与豪华;人们购买中国陶瓷,是在展示自己对古老艺术的欣赏能力与经济上的实力。
把消费看作一种文化,或看作消费物的文化,是时尚,是情趣,更是高层次消费群体的消费导向与理念。
在现实生活中,既定的文化——生活方式决定着人们的经济行为与选择。
因此,对经济学的思考和遵循本身就是一种生活方式。
经济学不是一堆结论,不是一组数学公式,不是一种逻辑,甚至不是一种分析方法,而是一种信仰,一种文化,一种精神。
对于中国人来说,经济学作为一种生活方式是源于文化的特色及文化教育、传播的模式。
讲一个听来十分不解但深受触动的事;一个美国朋友的父亲几乎每周日都要给她们兄弟姐妹五人各10美金,并且要求他们一天内全部合理花掉。我好奇地问: “如果花不掉怎么办?”她告诉我会被父亲无情地收回。
因为她父亲的逻辑是;钱是世界上最好用掉的东西,连钱都花不掉,还能干什么?这个来自美国的家庭教育方式,使我不禁想起大多数的中国父母:第一,他们是否会每周末给孩子10元钱,并要求他们在一天内全部合理花掉?第二,如果花不掉是会被没收,还是会受到表扬,甚至奖励?但无论怎样,不同的文化形成不同的生活方式和理念,从而产生了不同的经济行为。
同样还是那位美国朋友,当她5岁的儿子要吃巧克力时,她向只有5岁的孩子详细介绍了摆在柜台上巧克力的品种,然后就将选择的权利完全交给孩子。但是孩子犹豫良久还是“决策”不下。这位美国妈妈拉着儿子就走了。当我问她为什么不给孩子买时,她十分认真地说:“他决定不下来,只好别吃。”
我不知道是否所有的美国妈妈都会这样,也不知道她们是否都会如此“无情”,但选择权的给予与树立是市场经济中消费者主权确立的前提,也是经济民主的象征。
经济学是一种价值观,它常常以为人处事的理念和方法体现一个人的修养和境界。
经济学中有一个定律叫“帕累托最优”,它说的是一种资源配置的效率状态。具体地说:当不可能通过重新组织生产使每一个人,无论穷人还是富人的情况变得更好,那么资源的配置就是有效率的。在实现了配置效率的情况下,一个人效用的增加并不必须以另一个人效用的减少为前提。
如果我们将人际关系看作是一种资源(事实上已经是一种资源),“帕累托最优”实质上也在说明人际关系的最佳状态。当一个人利益的增加是以他人的利益减少或受损为前提时,一个人的入际关系将处在危机状态。
而当人们都遵循“惠己悦人”的原则时,每个人的人际关系都将处在“帕累托最优”状态,即每一个人的利益都在得到最大限度的实现。
经济学中还有一定律叫做”纳什均衡”,它表述的是这样的思想:给定你的策略,我的策略是我最好的策略;给定我的策略,你的策略是你最好的策略。
纳什均衡说明了具有政策和利益相互依存和制约关系的人们之间,经常出现的一种具有形式对称性的局面。
如降价销售就是经济学上的“纳什均衡”局面。这种局项一旦出现,身处其间的相关各方如果单独改变自己的策略,要么无利可图,要么对自己不利。
“帕累托最优”与“纳什均衡”告诉我们:你希望别人怎样对待你,你就应该以怎样的方式对待别人。
以怨报怨的结果两败俱伤,是两者利益的共同损耗。
经济学是一种精神,它常常以得失的教训和现实的利弊改变着人们的理念。
经济学中有一个“短板效应”,说的是在资源约束的条件下,实现最大化的不可能性问题。
如果用几块木板来围一只木桶,木桶的盛水量大小不是由最长的那块木板来决定,而是由最短的那块木板来决定。
“短板效应”告诉人们,一个团队的整体能力不是由最强的人决定的,而是由最弱的人决定的;在需要资源联合产生效益的情况下,短缺的资源将是实现最大化的最根本约束。
经济学是一种生活方式,它以习惯、习俗、理念、价值观甚至传统自然地支配着人们的经济行为,情理之中地安排着人们的经济选择,悄然地影响着整个社会的经济。
所以,经济文化绝不是经济加文化,而是特定文化中的经济行为与经济行为下的文化特质。
文化是浪漫的经济,经济是实在的文化。没有无文化的经济,也没有无经济的文化;人们在价值规律中徜徉时,总是踏着文化的韵律;在文化中邀游时,又常常遵循着价值规律,经济文化把经济的人和文化的人高度地统一起来了。