文档介绍：上善若水厚德载物--浙江水文化有感
期末临近,放松之余,一杯清茶,一卷书页。读到:“上善若水,水利万物而不争,居众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤!”
确实,水既是一种自然资源,更代表着一种文化,一种人类历史发展上的一种底蕴。
“浙江”二字,都是有水字旁,这无疑向我们阐述了浙江是一个孕育于水的文化城市。
水,平和柔弱,但它能够征服强大。最典型的是滴水穿石,以滴水之功,日积月累即可洞穿硬石。钢铁在水中也会不知不觉地慢慢腐蚀、消失。就像老子所言“柔弱能胜刚强”,这看似矛盾却是能够理解的。只要坚持积聚,有信念,有恒心,弱小也会战胜强大。
水,随流赋形,但它始终坚守个性。尽管没有固定的形态,但水并不是任意随人随物摆布的,一直有自己的原则。那就是,一旦外力无视它的个性,水就会表现出率性而为和我行我素的“自由”精神。当一盆水倒在地上,它就会随意而流;当江河被束缚过分,它就会冲破堤坝;当雨水自高天飘落,它就会洒向大地的每个角落。所以,水又是自由的,它在本质上并不是受制于人和物的。由此,我们可以联想到,我们既要与周围的人友好相处,又要保持自己的个性。
水,流淌不息,但它不懈追求宁静。一条河流的长途跋涉,一挂瀑布的痛苦轰鸣,甚至是大海的汹涌澎湃,都是为了归于平静。水平如镜时,它才能照出万物的容颜,才能显示出宁静致远的内心。因此,我们应该追求这样一种境界:不在喧嚣中迷失自己,而在宁静中澄明一片。
由此,在我们美丽的浙江,更是孕育出一批又一批的能人善士。其中,有代表性的有马臻、李泌、贺循、白居易、钱谬、苏轼、杨孟瑛、茅以升等等。接下来,我也为大家简单介绍一些这些历史名人的风光事迹。
马臻,东汉顺帝永和五年,为会稽太守。到任之初,即详考农田水利,发动民众,创立“鉴湖”.
李泌,字长源,唐陕西京兆人。历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝,德宗时,官至宰相,封邺县侯,世人因称李邺侯。他是南岳第钦赐的隐士。在当时,杭州城里的水是又咸又苦,由于河道与钱塘江相连,而钱塘江又与东海相连,故此,江水上涨,钱塘江连着海水倒灌河中,而李泌有效的开了6口井,为相国井、西井、金牛池、方井、白龟池、小方井,有效的解决了杭州城里饮用水的问题。
贺循,字彦字彦先,会稽山阴人。生于魏景元元年。善属文,博览群籍,会稽山阴人。生于魏景元元年。善属文,博览群籍。为官勤政,开凿了“浙江东西兴运河”是由郡城后至东鉴湖内之山阴故水道,后直至曹娥江,再东有道至余姚姚江,最后到达今日的宁波。
白居易,字乐天,晚年又号香山居士,河南新郑人,我国唐代伟大的现实主义诗人,中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。唐宪宗元和十年,在任期间兴建水利,拓建水涵,疏浚西湖等等,更是写下了很多美妙的诗句,“江南忆,最忆是杭州。山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游?”引得后人无不流连忘返。
钱谬,小字婆留,杭州临安人。五代吴越国创建者。唐末拥兵两浙,统十二州,封吴王、吴越王,兼淮南节度使,后自称吴越国王。钱王统一“两浙”正式从唐大顺元年(公元890年)到唐大佑四年(公元907年),5次扩建杭州城,其中“百井坊巷”九十九眼井都是钱王所开的,从“六合塔”到“艮山门”开展了气壮山河的水利大作战,是一条丈的捍河石塘,同时在太湖沿岸浚