文档介绍：古典园林中传统诗词的体现
拙政园·倚玉轩听雨轩的竹、荷、芭蕉
-- “倚楹碧玉万竿长”, “听雨入秋竹”,“蕉
“月光穿竹翠玲珑”叶半黄荷叶碧,两家
秋雨一家声”
爱晚亭陶然亭--“停车坐爱枫林晚, “更待菊黄家酿熟霜叶红于二月花”共君一醉一陶然”
何园·寄啸山庄
· 清光绪年间何芷舠所造,俗称“何园”。因主人附庸风雅,从陶渊明“倚南窗以寄傲”、“登东皋以舒啸”取意,为“寄啸山庄”。
沧浪亭
宋代著名诗人苏舜钦以四万贯钱买下废园,进行修筑,傍水造亭,因感于“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”,题名“沧浪亭”,自号沧浪翁,并作《沧浪亭记》。
寄畅园
取王羲之《答许椽》诗:“取欢仁智乐,寄畅山水阴”句中的“寄畅”两字名园。
中唐时期,禅宗美学的兴起,将审美与艺术主体的内心体验、直觉感情等的作用,提到极高的地位,使之得以深化,并把禅宗思想融入中国园林的创作中,从而将园林空间的“画境”升华到“意境”。这在一定的思想深度上构筑园林中以小见大、咫尺山林的园林空间。
豫园·绮藻堂
以“水波如绮,藻彩纷披”而名。堂内装潢美观,别具一格。堂檐下有100个不同字体的木雕“寿”字,成为“百寿图”,这体现了传统的民族特色。
清代所建的颐和园就借用了玉泉山和玉峰塔的景致来丰富颐和园的目的。
苏州拙政园的宜两亭也是禅宗美学以小见大的成功体现
承德避暑山庄
全部由人工开凿,湖区中心有如意洲、月色江声和环碧三个岛屿堤岛分隔湖面形成中国古代吉祥物“如意”、“灵芝”的形状使湖中三岛的形象构成一棵“如意灵芝”树为“一池三山”的传统湖岛模式增添了新的意境。与昆明湖和北海烟波浩荡的大水面相比避暑山庄湖区堤岛错落有序。