文档介绍：伯纳德·?39?文章编号:(2007)04—0039—02伯纳德?屈米拉维莱特公园理论分析白鑫摘要:讨论了屈米在拉维莱特公园设计中在看似理性的"游戏规则?下进行的由理性的随机和不可预知产生一个非理性的过程,由此看到一种设计的思路或者态度——:拉维莱特公园,秩序,非理性中圈分类号:,伯纳德?屈米(BernardTschumi)设计的拉维莱特公园(ParedelaVillette,Paris)总是被看作异类,"实际上,他根本就不是实际意义上的建筑作品,……屈米的作品属于这~类概念艺术作品",拉维莱特的设计被理解为"与《乔伊斯花园》,《曼哈顿抄摹》没什么区别,都是屈米的思想,是他的一次建筑思维的投入和活动,一次概念操作的过程",用屈米自己的话说,是一次"建筑游戏".然而在分析了具体的作品之后,他却告诉人们~些不同的声音——在那些所谓的理论,概念和思想的堆积之下,设计师在拉维莱特的设计中体现出了很多随机的,,设计本身的意义在于打破传统,"鼓励表现冲突胜过合成,片段胜过统一,疯狂的游戏胜过谨慎的安排的理念".公园基地在历史上包含两个重要的因素:1)1867年在此兴建了牲畜屠宰场及批发市场,鼎盛时期曾有3000名工人,在其周围文献标识码:A逐渐形成一个混乱不堪的聚居地;2),它为巴黎提供水源,,,,拉维莱特的挑战是双重的:首先,需要疏散城市人口,创造一个新的有活力的城市焦点;其次,,他不仅仅是一件实际的工程项目,他和《乔伊斯花园》一样,仍然是一次概念操作的过程,届米提供了一种强有力的哲学理念,,拉维莱特公园是开放性的,(Ritua1)拉维莱特公园,在理性的平面格网中,设置了3O多个被称为"fohes(疯狂)",有的有明确崇教尚文的精神在很长时间里是苏州的重要传统,在明清时代共202位状元里,有35位苏州人,这些人当官以后往往会回到老家,建设宏大的故居,,也能够看到诸多的状元,,经常可以见到读书和做官是联系在一起的,所以在苏州的民居建筑中,纱帽厅这种做法也非常普遍,,是苏州文化精神的浓缩,,在苏州以及附近的建筑中,也有很典型的体现,苏州虽然是古典建筑的重镇,但是由于商业的发展,很早的时候就与其他国家有很密切的交往,郑和下西洋就是从太