文档介绍：名词解释和简答
第一册
1、上古歌谣
上古时期的民歌、民谣,是民间文学的一种。我国古代,以合乐为歌,徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具,是在生产力极为低下的原始时代产生的,是出现最早的文学样式。按题材内容,可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性,词句简朴,节奏流畅,以赋为其主要表现手法。
2、《周易》
先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》,约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况,保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释,大部分作于战国时期,反映了当时的哲学思想。
3、《山海经》
一部与巫术有关的古代地理著作,作者不详,约成书于战国时,秦汉时又有增补。共18卷,以记载传说中的地理知识为主,兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等,尤其是保存了大量上古神话传说,如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等,是我国先秦保存神话最多的古籍,具有重要的文学价值。
4、神话
是原始先民在社会实践中创造出来的,通过幻想,用一种不自觉的艺术方式加工国的自然和社会形式本身。内容涉及自然环境和社会生活的各个方面,既包括世界的起源,又包括人类的命运,通常以神为主人公,变化、神力和法术为情节,对某种自然或社会现象做出解释,表达了先民征服自然、变革社会的愿望,体现了深重的忧患意识和厚生爱民意识,以及先民们的反抗精神。
创世神话(盘古),始祖神话(女娲),洪水神话(鲧、禹),战争神话(黄帝战蚩尤),发明创造神话(后羿发明弓箭),表现抗争的神话(夸父,精卫)
5、《诗经》
是我国第一部诗歌选集,原名《诗》,或称“诗三百”,共有305篇,另有6篇笙诗(小雅《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》),有目无辞。按风、雅、颂分三类,风即是各地区的乐调所作的土风歌谣,十五国风160篇包括周南、召南、邶风、?#123;风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风(西周),大部分是东周作品。雅即正,指朝廷正乐,分大雅(31,西周)、小雅(74,小东大西晚)。颂是宗庙祭曲,有周颂(31,西初)、鲁颂(4,春秋中)、商颂(5,商中后)。
6、赋、比、兴
是《诗经》中开创的中国古代诗歌创作的基本手法,是《诗经》艺术特征的重要标志。
朱熹:
赋者,敷陈其事而直言之也。《七月》
比者,以彼物比此物也。《硕鼠》
兴者,先言他物以引起所咏之词也。《蒹葭》
简言之,赋就是铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关事物平铺直叙地表达出来;比就是比方,以彼物比此物,诗人有本事或情感,借一个事物来作比喻(本体出现);兴是触物兴词,托事于物(本体不出现)。
7、《尚书》
《尚书》意即上古之书,是我国历史上第一部正式的国家历史资料汇编(记言),时间最早与甲骨卜辞相近(商周)。先秦称《书》,汉始称《尚书》或《书经》。本是历史文献,后成为儒家的重要经典之一。约在春秋初期结成总集,历春秋、战国而有所增删。据说原有一百篇,秦焚书后,西汉文帝时仅剩《虞书》2,《夏书》2,《商书》5,《周书》19,分典、谟、训、诰、誓、命六种文体。因其用汉代通行的隶书写定,故称《今文尚书》。汉武帝时又发现《古文尚书》,到西晋末因战乱丢失。东晋初,豫章内史梅赜所献《古文尚书》,经历代学者考证,实为伪书。
8、《春秋》
本是周王朝和各诸侯国历史的通称,后特指相传经过孔子修订的鲁国的编年史。是我国现存的第一部编年体史书,记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年(前722-前481)的历史,按照时间顺序编排历史事件,具备了明确的时间观念和自觉的记事意识。
9、春秋笔法
《春秋》语言简炼含蓄,准确谨严,选词炼句,十分仔细,一字之中常“寓褒贬,别善恶”,在谨严的措词中表现出作者的爱憎,被后世尊为具有“微言大义”的“春秋笔法”。这种在史著中灌注强烈感情色彩的作法,为后代史传文学所继承。
杀有罪为“诛”,杀无罪为“杀”,下杀上为“弑”
10、《左传》
是《春秋左氏传》的简称,又名《左氏春秋》。相传为传述《春秋》而作,作者是左丘明。《左传》记事,起于鲁隐公元年,迄于鲁哀公二十七年,基本与《春秋》重合,一般认为大约成书于战国早期,最后编定者是一位儒家学者。《左传》以《春秋》的记事为纲,增加了大量的历史