文档介绍：在沈从文的诸多小说里,被人津津乐道的不在少数,《阿黑小史》应该算不上是十分有名的一篇,但在阅读他的《阿黑小史》的过程中,它让我想了很多,蕴含在这篇文章里的扑朔迷离的意蕴在我看来并不比他的其他文章逊色,有过之而无不及。沈从文自己说:“我要表现的本是一种‘如人生的形式’,一种“优美,健康,自然而又不悖乎人性的人生形式。”他淡然于社会政治,疏离于经济变化,注目于“于历史似乎毫无关系”的人性之常,关注民族的历史与文化,关注人性,认为“一个伟大作品,总是表现人性最真切的欲望!”并称自己创作的神庙里供奉的是“人性”,通过创作构筑自己的理想。如果按照沈从文自己的这这评判标准,那么《阿黑小史》该是“一个伟大的作品”了。在这部伟大的作品里,可以说人性是最鲜亮的特色了。五明作为一个青春期的男性,他充沛的***在多次暗写或明写他对阿黑的“动手动脚”中被表现的淋漓尽致。如《病》中说:“他忘了阿黑这时是病人,且忘了是在阿黑的家中了,外面的牛角吹得呜呜喇喇,五明却在里面同阿黑亲嘴半天不放。”又如《秋》中说:“五明嘴不大,却乖劣不过,唱歌以外不单是时时刻刻须用嘴吮阿黑的脸,还时时刻刻想用最吮阿黑的一身。”这些***裸的亲热场景描写使得《阿黑小史》曾被作为***遭到过一些人的批判,但深入阅读后又会被他们两之间的心心相吸的深情所打动。小说一开始就描写了阿黑和五明之间隐藏于大人面前却早就展开的亲近,在后来的叙述中也没有交代他们爱情背后的社会原因,反而对他们之间亲热的描写暗示了他们是出于一种青春期异性间身体的互相吸引。“P186”由此可见,他们之间的吸引与难舍难分已经由***上升到了灵魂的高度,更多的反而是情人间的一种相互珍惜,内心永不分离的渴望,当然,在这个时期,***依然十分热烈的存在。在一般人看来,爱情是生死不渝的,是一种精神性的情感,而***是人欲的一种,如果过度便会危及“爱情”本身。因此,在接受“启蒙”之后的时间里,我们在观念上总是把爱情放在比***更高的位置上,在他的故事里,***是人最自然的情感,其本身毫无任何丑恶之处,甚而因其热烈而显得动人。至于爱情,则早已与***融化成了一体,借着人类的本能——***,不建立在任何社会的、物质的、哲学的、心理的基础上,而建立在身体的吸引上,最后上升到思想的高度,不以任何外物所转移,爱情反而变得更真切,更牢固。阿黑的的年纪比五明大双方家长并没有在意,至于女儿阿黑的婚事,做父亲的也只说“她喜欢的我总不反对”,丝毫没有任何胁迫的倾向,完全顺乎人性的发展。马克思认为文学是人创造的,是人的本质力量的对象化,沈从文将人的本性提升到一个高度,一切都是人性发展的结果,所有的情感,社会****俗都是为人性服务的,真正体现了文学是人学的特点。在我看来,《雨》是这篇文章的重头戏。婚前的顺利让人自然的认为接下来他们会走向婚姻的殿堂,继续享受爱情的滋润,然而,沈从文在这里笔锋急转,五明疯了,阿黑不知去向,是死是活都没有任何交代,昔日热闹非凡的油坊也破落不堪了,一切都在这阴暗压抑的基调中走向了结束。出乎意料的结局一起一落将前后的落差通过对比凸显出来。鲁迅曾经说悲剧即将人生有价值的东西毁灭给人看,《雨》的出现即是将原本美满完整的故事硬生