文档介绍：中国近代史课程论文
专业历史学
课程中天国运动的消极影响
教师陈可畏
姓名许锐
班级历史082班
学号 08020227
编号 58
二 0 0 九年十二月十五日
浅论太平天国运动的消极影响
人文学院历史082班许锐 08020227
摘要:太平天国运动是我国近代史上一次规模浩大的农民运动,学术界长期对其给与很高的评价。但是本文从太平天国运动带来消极影响出发,较为全面的分析了产生的六个方面消极后果,反映了对当时社会的巨大破坏性作用,进而否定太平天国运动所具有的较高评价,希望能更加客观的审视这场运动,从文明和人的角度洞察历史。
关键词:太平天天国运动是我国近代史上一次规模浩大的农民运动,它历经十余年,范围波及十余省,给清政府一个有力的冲击,虽然最后失败了,但它给社会,给中天国运动取得了一些成就,但它的消极影响也是不可估量的。
一、对正常家庭生活的破坏
洪秀全创立了拜上帝教后,其信徒以紫荆山为中心,广泛分布在周边地区。随着拜上帝教在广西传播,由于清政府和地方团练、地主豪强的不断压迫,信教的群众越来越多,而且往往是一人信教,全家跟着信教。于是当拜上帝教的领导集团发布要求各地会众迅速开赴金田团营的时候,各地会众团营变卖家产,由近及远,络绎不绝地从四面八方奔赴金田。一到金田即将所带财物上交“圣库”,而会众则统一编制,男女分开,同时规定夫妻不得相聚,每星期只能见一次面,并且见面时有人监督,两人见面要保持较远距离,窃窃私语和谈情说爱者则要杀无赦。
《天情道理书》中记载“创业之初,应该先有国家,然后才有家庭,先有公,然后才有私。且况内外应避嫌疑,男女应该有别,”太平天国的领袖们就以此为缘由将,三令五申时时加以告诫,设立男营、女营,其驻地称为“男馆”、“女馆”。其后在太平军占领的地区的城市都普遍实行这一制度,成为太平天国重要城市政策之一。
但是这一禁绝兄弟、姐妹相见,不让母子亲近,拆散家庭的政策实在有违人伦,因此在定都天京后不久,怨恨言论四起,军心也开始动摇,甚至发生了多起逃跑事件,其中还包括很多老兄弟(早期的广西起义信徒)。作为封建社会基本生产单位,小农家庭承担了社会发展的根本性作用,因此太平天国的男女分馆制度基于军事和宗教控制的初衷,破环了这一社会基本生产单位的整体性,影响到社会生产和进步。从小的方面说,家庭组织的破环,对男女感情的禁欲,都违反了人的自然属性,是反自然的政策,不可能长期得到贯彻。由于这一政策的实施,还产生了一个畸形的社会现象,即太平天载,在北伐军中的一些高级官员,身边都有一些美如少女的男童伺候,因为高级领导人有特权实行“配妻制”,级别不够的高级官员们只能靠娈童来“解闷”,所以也就出现了这一现象。
当太平天国的领导人意识到这个问题后遂允许一部分人兄弟姊妹夫妻团聚,实行“配婚制”,但配婚的仍然只是少数官员,没有从根本上解决问题,这也成为后期失去民心的一个重要原因。到天京失陷后,男女分馆在其他城市还存在着。
二、对社会经济的破坏
早在金田起义伊始,起义队伍就实行了“圣库”制度。“圣库”制度规定所有人都不能私藏财物,一切财产都要上交圣库,进行集中管理,平均分配与所有人,使人人得以保暖。所以当太平军每攻克一地,即接受