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李白咏剑诗略论张连举韶关学院学报·社会科学2006��8����27����8���愣ň�傺�QПū嗉�浚�愣ü阒����在十八般武艺当中,剑术有着非常突出的地位。几千年来,多少帝王将相、侠士文人热爱宝剑,习练舞剑击刺之术;古往今来,多少骚人墨客把宝剑作为吟咏的对象,多少仙家道徒视宝剑为不可分离之伴侣。在长期的封建社会里,剑竟成了权利的象征、英武的标志乃至神术的代表。由于剑短小犀利便于近战,尖锋二刃可刺可劈杀伤力强,故被誉为“短兵之王”。而随着实战的需要,更便于砍劈击刺的刀矛于汉代代替了剑的地位,剑也就慢慢地与书������������������1����������������������������们想像之中的文质彬彬、手无缚鸡之力的瘦弱书生,其中不少诗人酷爱舞枪弄棒通晓剑术。他们把剑作为强身自卫的器械,又把剑作为寄托雄心壮志的珍物,常以剑伴诗以诗吟剑。诗人们在晨曦里、月光下拔剑起舞影影绰绰,诗情画意盈然而来不可遏止,气度也更加潇洒风流英俊豪迈。唐代大诗人李白本身就是一个“天马行空”的豪侠之士,其为人光彩照人飘逸倜傥超群拔俗,其为诗惊风雨泣鬼神烈焰熊熊令人荡气回肠。李白一生与剑形影相随,诗中多次歌咏剑侠精神,反复抒发自己的侠义豪情。唐代诗坛群星璀璨,佳作如林,诗人击剑任侠者不少,但无论就行事还是创作都以李白为最。李白从少年时期就跟父亲学习剑术,他在《结客少年行》中画了一幅自画像:“少年学剑术,凌轹白猿公。珠袍曳锦带,匕首插吴鸿⋯⋯笑尽一杯酒,杀人��������������������������������������������!��在《赠从兄襄阳少府皓》中也说自己少时“所交尽豪杰”,“拖身白刃里,杀人红尘中”。李白的友人魏颢在《李翰林集》序中也说李白“少任侠,手刃数人”。年轻人血气方刚,利刃在手,干了一些出人意料的事,也许是有些为富不仁、横行乡里的恶少落到他手里而被结果了性命。“饮中八仙”之一的崔宗之曾在《赠李十二》中回忆于长安初见的李白“袖有匕首剑,怀中茂林书”,又说李白“起舞拂长剑,四座皆扬眉”,好一派亦儒亦侠的风采。李白本人也一再标榜自己长于剑击,他在《与韩荆州书》里说自己“十五好剑术,遍干诸侯”。唐代之交通旅行当然不能与现代同�而语,高山大泽还时有虎豹蛟龙和剪径强人出没,李白年方�岁就只身出行去中原闯荡风波险恶的江湖,除了强健的体魄,他的武器装备就是一支随身的长��f2��278����������������������������������������白:“乃仗剑去国,辞亲远游。”之后,无论是在扬州卧��������������������������������(����������������������)���������������������������������������段逶露�承写疸肷衔獭�,都是与剑形影不离。虽然李白自谦“学剑翻自哂,为人竞何成”,但作为侠士即使不能飞檐走壁也需懂得两手功夫。李白晚年隐居庐山,在安史之乱中入永王李磷的幕府,写了《在水����摘要:李白一生与剑形影相随,诗中多次歌咏剑侠精神,反复抒发自己的侠义豪情。李白爱剑、抚剑、舞剑,是因为剑寄托着李白的抱负、志向和悲愤的情绪,说明剑也象征着李白的豪迈,展示着李白行侠仗义思想所由产生的行为的关键词:李白;剑;咏剑诗;剑侠精神�