文档介绍：读《资本论》有感
最近读了《资本论》缩译版。《资本论》在中国的地位不言而喻。偶然间听别人说一个共产党员没有读过《资本论》还叫共产党员吗,而且资本论最好是看德文版的,因为德文——英文——中文,这当中有着大量精髓的流失,并且翻译学家或多或少都加入了自己的见解。但是鉴于本人能力与精力有限,也不必像老夫子那样求甚解,所以看了一本中文缩译版。
其实之前就看过《资本论》,但都只是些只言片语,没有系统的去看,趁着暑假便把资本论较为认真的看了一下,其中有很多亮点让人印象深刻,里面说到:工作日有一个最高极限。这个最高极限取决于两个方面。第一是生理界限:工人每天必须有一部分时间用来休息、睡觉、吃饭、盥洗、穿衣等,以满足身体的其他需要;第二是道德的界限,既社会界限。工人必须有一定的学****文化、照顾家庭以及参加社会活动的时间,以满足精神的和社会的需要。
但机器消灭了工作日的一切道德界限和自然界限。机器本来是缩短劳动时间的最有利手段,但在此时,却成了延长工人劳动时间的最可靠手段。
计时工资是用直接的劳动持续时间来计算;计件工资用间接通过一定时间内生产的产品的数量来计算。其中计件工资是资本家克扣工资和进行欺诈的最丰富的源泉,是资本家最适合资本家剥削工人的工资形式。
资本的积累,一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中,另一方面则是相对过剩人口大量存在,从而扩大品贫富差距。而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力,迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布。发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾——生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾。
以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制,同事实上已经在社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会公有制比较起来,社会公有制自然是一个长久的多,艰苦的多,困难的多的过程。资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众,而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。《共产党宣言》最后呼吁全世界无产者,联合起来。不可否认,资本论是站在无产者的角度上的。亚当斯密,凯恩斯,马尔萨斯等经济学家则站在资本家角度上的。而且当代的资本主义国家也通过各种手段:国家宏观调控,社会福利系统来弱化资本主义的基本矛盾。
书中还有一个关于剩余价值的解释点出了资本主义剥削的本质,剩余价值或者剩余劳动,并不是资本主义时代独有的,而是自文明初期就有的。正是从一个劳动者的劳动不仅可以养活他自己,而且也可以养活别的不劳动者的时候起,换句话说,就是有了剩余产品之后,人类才进入了阶级社会,使得一部分人可以从劳动者中分离出来,不劳动也可以生存。
资本主义时代之所以在如此段的历史时期内,积累起如此巨大的社会财富,正是因为它的对剩余价值的剥削比历史上任何一种生产方式都要严重,生产的剩余价值比历史上任何一个时期都要多。
举个例子,比如某个资本家用10000元购买机器、原料、土地等等,用5000元购买工人。(为方便起见,机器生产过程中所需要的电力等额外费用忽略不计。)这样,他的预付资本就是15000元,其中10000元是不变资本,5000元是可变资本。再假定他生产的产品卖了5000元,即获得了5000元的纯利润。现在,他的利润率是5000/15000=%,而剩余价值率是5000/5000=100%。
真正要紧的数据不是利润率,而是剩余价值率。只有可变资本才花了资本