文档介绍：许都之畔华佗墓(略有删节)
大河报 2005年12月30日记者许振国
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华佗之墓在许都
华佗,字元化,沛国谯(今安徽亳县)人。因不从曹操征召,华佗为曹操所杀,因此他死在许昌是史有明载的事情。但凡与历史名人相关,就会产生各种各样的争论,像诸葛亮躬耕地便有襄阳隆中与南阳卧龙冈之争,而现存的华佗墓,徐州、亳州和许昌则各有一座。
徐州的华佗墓,位于徐州市文家油坊的西南隅(现徐州市云龙区防疫站院内),十年浩劫期间被破坏殆尽。现仅存石碑两块,其中一块刻有“后汉神医华佗之墓”八个大字。传说徐州的华佗墓始建于明朝永乐年间,徐州知州杨节仲挖地修坛时,“得一头颅骨,甚巨,疑是佗首”,所以便加土造墓,并题碑碣。徐州人说,徐州是华佗的第二故乡,因为华佗早年曾“游学徐土”,并且长期在此地行医,因此华佗死后,徐州及其附近的州县建有许多纪念他的华祖庵(庙),仅现存于徐州市的华祖庙就有4处。曹操杀了华佗后,华佗的弟子——徐州人樊阿将华佗的首级偷走,埋葬于此,因此此地才是华佗真正的埋骨之地。
而华佗家乡亳州的人则说,曹操杀了华佗之后,自己的头风病时常发作,后来小儿子曹冲也死于疾病,因此曹操非常懊悔杀了这位神医,于是就将亳州华佗的故宅扩建成纪念堂,即如今亳州城东南隅的华祖庵。根据中国人“叶落归根”的****俗,华氏族人向曹操请求回迁华氏骸骨,最终千里迢迢把华佗的尸骨从许昌运回了亳州安葬,因此华佗死后并未流落异乡,也可谓“入土为安”了。
许昌的华佗墓,坐落在许昌市北10多公里的苏桥乡清潩河畔。关于这个墓地,又有不少传说,其中在当地比较有影响的传说是:相传曹操将华佗入狱后,有一狱卒同情他,帮他逃出监牢。曹操发觉后立即派兵追杀,一直追到许昌城北清潩河边,发现华佗钻到了芦苇丛中,曹兵便将芦苇丛重重围困。正在这时,有一牧童赶羊群经过,牧童忙脱下皮袄,让华佗反穿上混入羊群。曹兵搜不到华佗,便在羊群中乱砍乱杀,华佗遂被砍伤。曹兵走后,华佗醒来,看到这一惨象他挣扎着站起来,在死羊中接头对尾,施展神医法术。羊被救活了,牧童高兴地赶着羊群离开芦苇丛时,华佗因流血过多,带着欣慰的笑,躺在河边长眠了。人们因敬佩华佗的人品和医术,每逢清明时节,前来添土扫墓的人络绎不绝。
这样的传说,很好地解释了华佗墓与许昌故城(今许昌县张潘乡)距离为何如此遥远(超过二十公里),却并不可信,因为史书上记载的是“遂考竟佗”(在狱中处死华佗),无论如何,监狱不可能跑到离许昌城二十公里之外的地方。
另一个传说则较为可信,华佗墓所在的村子叫呼佗村,相传华佗死后葬于此地,华佗的妻子来此寻夫,闻知华佗已死,痛哭不已,做了一回泪洒斑竹的“湘妃”。所谓“呼”者,号天呼地、悲伤难已之谓也。据我推想,华佗之所以葬于此地,很可能这里当时就是一个乱葬岗。史载华佗是因为得罪曹操而死,因此临死的时候,连狱吏都不敢接受他的医书——《青囊经》,遑论为他的尸体找一个安葬之地了。华佗在狱中被处决之后,狱吏们就把与华佗同时处决的犯人尸体一块儿拉到城外的乱葬岗上了事。因此,他埋葬在这里,是极有可能的。