文档介绍：明末清初是一个大动荡的时代,一批敏感的哲人不约而同地用“天崩地解”、“天崩地裂”等惊人心魄的字句描绘自己所处的时代。
明朝后期以来,新的经济因素在滋长,社会生活和人际关系也在变化;作为官方意识形态的理学发生了新变动,士大夫对个人价值的“再发现”,已在文学艺术领域有充分的展现;以耶稣会士为中介的西学东渐,给传统的中国文化输入了一种全新的参照视角;改朝换代的政治巨变和心理阵痛,足以警策有思想的士人作痛后之思。
所有这一切机缘,都促使明末清初的文化史上出现了一种思想启蒙的新景观。
——《中国文化发展轨迹》冯天瑜
一、背景
1、经济:商品经济发展,资本主义萌芽产生并缓慢发展(根源)
2、政治:专制统治腐朽,土地兼并严重,农民起义频繁发生;
3、思想: 以程朱理学为标准的科举考试束缚人的思想; 西学东渐中,近代科技传入中国,开阔眼界.
概括李贽性格特征、人格品质:
狂傲不羁、离经叛道正直清廉
正以勇敢坚持真理不畏强权
少年求学穷困潦倒
中年做官正直清廉
老年入狱自刎而死
1、生平观李贽
二、离经叛道——“异端”李贽
贽书皆狂悖乖谬,非圣无法,惟此书排击孔子,另立褒贬,凡千古相传之善恶,无不颠倒易位,……特以贽大言欺世,至今乡曲陋儒,震其虚名。
——《四库全书总目提要》
“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必取待足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎”
“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳”。------《焚书》
2、悟叛逆李贽
资料 1
资料 2
“穿衣吃饭,即是人伦物理”“夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无死,则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”“各从所好,各骋所长”。
结论:__________________
挑战孔子及其儒家学说的正统地位,反对孔孟绝对权威
结论:__________________
批判礼教纲常,强调个性自由发展。
“有好女子便立家,何必男儿?”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身,非失身”,“当大喜,何耻为?”
——参见李贽《初谭集》《藏书》
2、悟叛逆李贽
资料 3
资料 4
“万物皆生于两”源于矛盾着的阴阳二气,而“不生于一”,并非生自“三纲五常”的天理。
结论:__________________
提倡男女平等
结论:__________________
提出“万物皆生于两”,否定“天理”存在
你怎样评价李贽的进步思想
(1)动摇了“存天理,灭人欲”的理论基础。
(2)有一定的思想解放的作用对后世产生影响。
李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想,其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的新的社会阶层的要求。
顾炎武
黄宗羲
王夫之
三、民主启蒙——明末清初三大家
《天下郡国利病书》
失败后,遍游华北,考察地理民情,力倡“经世致用”之学,强调“保天下者,匹夫之贱,与有贵焉”,梁启超此爱国思想归纳为“天下兴亡,匹夫有责”八个字。《天下郡国利病书》的内容涉及古代郡县地方的历史、地理等,并指出针对其利病的治理方略。他还著有《日知录》、《肇域志》等数十种著作。
顾炎武早年在明末参加过反对宦官和权贵的斗争。清兵入关南下,他又参加抗清起义。
人物简介
顾炎武
黄宗羲。浙江余姚人。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权挫败以后,长期在故乡隐居。他的著作很多,最著名的有《明夷待访录》、《南雷文集》、《宋元学案》和《明儒学案》等。《明夷待访录》是在1663年写成的一本字数不多的著作,但是鲜明地表达了他的民主思想,因此被清政府长期列为***。他抨击君主专制是“天下之大害”。此外,他还提出了“工商皆本”的主张。他的思想对垂死的封建制度是个有力的冲击,对我国后来的资产阶级民主革命产生过一定的积极的影响。
王夫之,湖南衡阳人。1643年,农民起义军势力非常壮大, 张献忠曾邀他参加农民军,他拒绝了。1644年,清兵入关,不断往南推进,王夫之在衡山起兵抗清。兵败,逃到广东肇庆,效力于南明桂王政权,对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久,他见大势已去,辞职还乡,长期住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在衡山石船山麓,努力著述, 人称船山先生。代表作有《张子正蒙注》、《周易外传》、《读四书大全说》、《思问录》、《黄书》、《噩梦》和《读通鉴论》等。
王夫之