文档介绍：老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。“
老子说:“在没有天地之前,自然而然形成的混沌之气,自然而然的变化到极大是谓太极,太极就是太一;太一又自然而然地变化分离为二是谓天和地;天之阳气与地之阴气相合为三,天地阴阳之气相合而化生了万物。万物凭借着地之阴气与天之阳气混合在一起,也就是天地阴阳之气互相冲撞混合适中而化生了万物。“
最有创造性思维的就是中华民族传统医学的总源头《黄帝内经》将五行配五脏,论述人体生理、病理关系及其与天地阴阳五行变化之关系,其内容是最全面系统的经典著作。将五行、五方、五味、五主、五生、五化、五脏、五色、五音、五声、五变、五窍、五志、五态、五胜、五伤、五克相配,阐述了天地人所构成的自然生态关系,说明了天地人均是自然界阴阳五行的原型模型。
五行相生顺序:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;
五行相克顺序:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水;
脏腑对应:水-肾、木-肝、火-心、金-肺、土-脾;
阴阳五行生克制化之间的关系
五行生克制化。五行之间不仅存在着相生相克的关系,而且还存在着相互制约和转化的关系,古人称之为生克制化。古人认为,阴阳五行的理想状态是均衡。任何一方过强或过弱,都会引发许多变化,都需要花费更大的力量来加以平衡。因此,五行之间要相互扶抑。弱则扶之,故有水弱则木扶之,金弱则水扶之,土弱则金扶之,火弱则土扶之,木弱则火扶之。强则抑之,火盛则木抑之,土盛则火抑之,金盛则土抑之,水盛则金抑之,木盛则水抑之。明代学者郎瑛有一段论五行生克制化关系的话说得很透辟。他说:“生克制化,古今所言。然生、克、化皆易见,独制字则难明。盖制者,缘生中有克,克中有用也。凡生中有克者,谓如木生火,火盛则木为灰烬。火生土,土盛则火被遏灭。土生金,金盛则草木不生。金生水,水盛则金必