文档介绍：如�果益说于小元说明《间三的国“志三通国俗戏演”义》在形成期曾极大地得�说,艺人们在宫中为西太后等演出时,每逢关公出场,�
, 那么,这部/�、说问世以�皇上与西太后都得离座,假装散步,以示恭敬。可见关�
后,反过来又以其独特的魅力风靡了戏曲舞台,尤以京�公在人���心中至高无上的地位,他已走上神坛�但即不�
剧为甚。从清代乾隆年间“四大徽班”进京,进而京剧形�,还是关外,他们塑造关羽的形�
成,直至今天,两百多年的时间跨度中,《三国演义》堪�象,依然本着《三国演义》,不论是人物造型,还是性格�
称是滋养京剧的温床。从京剧舞台上“三国戏”的滋生、�发展。只是根据自身的特点,根据各自对人物的理解,�
繁盛可以充分领略小说、戏曲这对姊妹艺术之间的交�各有侧重,唯其如此,关公戏才能独树一帜,才会出现�
互影�向。�所谓红生这一独特行当。如果说,诸葛亮、关羽戏突出�
比之作为案头文学的/�、说,京剧舞台上的“三国演�的是他们的智、勇、忠义:那么曹操戏侧重突出的则是�
义”别具~ 格,但有一点值得注意。即戏曲表演同样受�他的奸雄本色。仅是耸着耳朵挨骂的戏就相当可观;有�
制于接受者�观众�的审美趣味,而受众的接受心理往�《击鼓骂曹》、《徐母骂曹》、《左慈骂曹》、《伏后骂曹》等�
往会反���用于艺术创作者。三国戏的观众和《三国演�多出。因为《三国演义》中的曹操,是一个“宁教我负天�
义》的读者有许多相似之处。他����都是在艺术化的历史�下人,休教天下人负我”的乱世奸雄。京剧舞台上,因演�
中去感悟自己的现实人生,通过台上人和书中人的离�曹操出神入化,而被誉为“活孟德”的又多位�黄润甫、�
合悲欢进而发泄自己的人生感慨, 从而获得一种从内�郝寿臣、侯喜瑞、袁世海他们分别在不同的历史阶段为�
到外,从***到精神的极大满足。这里仅以三个人物为�观众奉献了不同的曹操。仅从脸谱的细微变化,就可以�
列。《三国演义》中的诸葛亮、关羽、曹操曾被誉为“三�窥见几位艺术家对曹操的不同理解。�
绝”分别谓智绝、义绝、奸绝,在京剧舞台上三人的风头�除“三绝”之外,活跃在京剧舞台上的三国人物多�
同样盖过了其它人物。这三个人物又恰恰分属三个不�多,刘备、赵云、张飞、黄忠、马超、周瑜、吕布、貂蝉�
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同的行当:诸葛亮由老生应工,俊扮,带黑三�胡子�;关�, 他们走出了/�\说文本,附身于艺术家偃仰啸歌,�
羽由红生应工,勾红脸;曹操则由架子花应工,抹水白�令观众目眩神驰,获得了新的独立的艺术生命。�
脸。可以说仅从化妆上,就已将三者的形象基本定格�京剧舞台上的三国戏如火如荼, 台下的观众如醉�
了。�如痴,这在很大程度上得益于/�、说《三国演义》的强势�
诸葛亮在/�、说《三国演义》中是名副