文档介绍：名句背诵
《太史公自序》:且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身。
《易》曰‘失之豪厘,差以千里’。
夫礼禁未然之前,法施已然之后;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。
《报任安书》
亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。
所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。
是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所如往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。
《鲁周公世家》:
然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。
山不厌高,水不厌深,周公吐哺,天下归心。(曹操《短歌行》)
《高祖本纪》:
夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。
大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!
《李将军列传》:《传》曰“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。
谚曰“桃李不言,下自成蹊”。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。(王昌龄《出塞》)
林暗草惊风,将军夜引弓,平明寻白羽,没在石棱中(卢纶《塞下曲》)
《孔子世家》:
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语·雍也》
敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。《论语·公冶长》
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 《论语·述而》
岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”《论语·为政》
不愤不启,不悱不发。《论语·述而》
《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”
《管仲列传》:
仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。
生我者父母,知我者鲍子也
《屈原列传》:
信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?
明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。
自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。
“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。”《荀子·劝学》
举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。
新沐者必弹冠,新浴者必振衣,人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎!
《项羽本纪》:
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。(项庄舞剑,意在沛公。) (史记·项羽本纪)
项王自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。(杜牧《乌江亭》)
百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。江东子弟今犹在,肯为君王卷土来?(王安石《题乌江项王庙》)
生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。(李清照《绝句》)
《刺客列传》:
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!
天雨粟,马生角。
《淮阴侯列传》:
兵法不曰“陷之死地而后生,置之亡地而后存”
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
《史记·滑稽列传》不鸣则已,一鸣惊人。
《史记·张仪列传》众口铄金,积毁销骨。
《史记·陈涉世家》燕雀安知鸿鹄之志哉。
《史记·留侯世家》忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
《史记》中出现的常用短语
《廉颇蔺相如列传》
1、怒发冲冠,指愤怒得