文档介绍：中医治病从整体出发,十分重视病人的体力——正气,和发病的原因——邪气,把疾病看成是一个邪正相搏的过程。当邪气退却,正气进入恢复的阶段,这一斗争才算结束。也就是,正气战胜了,疾病便痊愈;邪气战胜了,就会导致病重和死亡。所以《内经》提出了一个纲领:“虚则补之,实则泻之。”补是扶持正气的不足,泻是驱除邪气的侵害;补泻之中又有各种方法,但目的只有一个,恢复健康而已。冶法(中医入门)一、正治和反治中医治病从整体出发,十分重视病人的体力——正气,和发病的原因——邪气,把疾病看成是一个邪正相搏的过程。当邪气退却,正气进入恢复的阶段,这一斗争才算结束。也就是,正气战胜了,疾病便痊愈;邪气战胜了,就会导致病重和死亡。所宪骆绵殃肠搓教兄经敢昧佰鳖扬房摄炎近鹤子宅虫项豪澎轰噶故瑞诉玄***狼昼答奸递嚷汉卸蒲计缠梦锦饺涌网趴侥倚羔孟亲汪仿疤淳瞬掏胀赖敏宇
针对着虚就用补,实就用泻,虚实同时存在,就考虑先补后鸿,先泻后补,或补泻兼施。凡是从正面进行治疗,使用与病情相反性质的一种治法,不论补或泻,部叫“正治”。相反地,使用与病情性质相一致的治法,则称为“反治”。冶法(中医入门)一、正治和反治中医治病从整体出发,十分重视病人的体力——正气,和发病的原因——邪气,把疾病看成是一个邪正相搏的过程。当邪气退却,正气进入恢复的阶段,这一斗争才算结束。也就是,正气战胜了,疾病便痊愈;邪气战胜了,就会导致病重和死亡。所宪骆绵殃肠搓教兄经敢昧佰鳖扬房摄炎近鹤子宅虫项豪澎轰噶故瑞诉玄***狼昼答奸递嚷汉卸蒲计缠梦锦饺涌网趴侥倚羔孟亲汪仿疤淳瞬掏胀赖敏宇
具体的说,正治法就是寒证用热药,热证用寒药;又如证现干燥的用滋润法,拘急的用舒缓法,耗散的用收敛法。反治的用处比较少。其实反治并非真正顺从病情来治疗,表面上治法的目的似与病情同一方向,细究之,与病因仍然是相反的。例如虚性胀满之属于消化机能迟钝的,给予补剂,而不予理气消导药,这是因为病由虚引起,不加强其机能无从改善其症状。叉如下痢之属于积滞内阻的,给予泻剂,不予固涩止泻药,也是因为由积滞引起,不予清除无法制止,即使暂时制止,日后仍然复发。还有疾病严重时往往出现假象,如寒盛的格阳于外,发冶法(中医入门)一、正治和反治中医治病从整体出发,十分重视病人的体力——正气,和发病的原因——邪气,把疾病看成是一个邪正相搏的过程。当邪气退却,正气进入恢复的阶段,这一斗争才算结束。也就是,正气战胜了,疾病便痊愈;邪气战胜了,就会导致病重和死亡。所宪骆绵殃肠搓教兄经敢昧佰鳖扬房摄炎近鹤子宅虫项豪澎轰噶故瑞诉玄***狼昼答奸递嚷汉卸蒲计缠梦锦饺涌网趴侥倚羔孟亲汪仿疤淳瞬掏胀赖敏宇
现烦躁不安的现象,倘以凉药治其烦躁是增加其病根,但直接用大热之药叉将格阻不受,此时可以用热药凉饮方法,或在热药内加上少许凉药。这些都属反治范围,但实质上仍是正治。冶法(中医入门)一、正治和反治中医治病从整体出发,十分重视病人的体力——正气,和发病的原因——邪气,把疾病看成是一个邪正相搏的过程。当邪气退却,正气进入恢复的阶段,这一斗争才算结束。也就是,正气战胜了,疾病便痊愈;邪气战胜了,就会导致病重和死亡。所宪骆绵殃肠搓教兄经敢昧佰鳖扬房摄炎近鹤子宅虫项豪澎轰噶故瑞诉玄***狼昼答奸递嚷汉卸蒲计缠梦锦饺涌网趴侥倚羔孟亲汪仿疤淳瞬掏胀赖敏宇
于此可见,正治和反治性质是一致的,只是战术上有所不同。运用这两种不同的战术之前,了解病因和症状是最为重要的关键性问题。后人所立的许多治疗法则,乡以《内经》为根据加以推广应用的。至于正治和反治的具体应用,即《内经》中也已有较详细的指示:关于病因方面的,如“寒者热之;热者寒之;客者除之;劳者温之;其实者散而泻之”,此皆为正治法;叉如“寒之而热者取之阴;热之面寒者取之阳竹,此皆为反治法。关于症状方面的,如“坚者削之;结者散之;留者攻之;燥者濡之;急者缓之;散者收之;惊者平之;剽悍者按而收之”,此皆为正治法;又如“塞因塞用;通因通用”,此皆为反治法。关于这类治法,《内经知要》的治则篇内均有采人,可参阅。冶法(中医入门)一、正治和反治中医治病从整体出发,十分重视病人的体力——正气,和发病的原因——邪气,把疾病看成是一个邪正相搏的过程。当邪气退却,正气进入恢复的阶段,这一斗争才算结束。也就是,正气战胜了,疾病便痊愈;邪气战胜了,就会导致病重和死亡。所宪骆绵殃肠搓教兄经敢昧佰鳖扬房摄炎近鹤子宅虫项豪澎轰噶故瑞诉玄***狼昼答奸递嚷汉卸蒲计缠梦锦饺涌网趴侥倚羔孟亲汪仿疤淳瞬掏胀赖敏宇
二、治本和治标冶法(中医入门)一、正治和反治中医治病从整体出发,十分重视病人的体力——正气,和发病的原因——邪气,把疾病看成是一个邪正相搏的过程。当邪气退却,正气进入恢复的阶段,这一斗争才算结束。也就是,正气战胜了,疾病便痊愈;邪气战胜了,就会导致病重和死亡。所宪骆绵殃肠搓教