文档介绍：一仪式与天安门升旗仪式
关于「仪式」有很多种定义。一般而言,在界定仪式的含义时有两种取向。1一种是狭义的仪式概念,即仅把仪式限制在宗教领域并将其界定为一种超自然的现象。另一类是广义的仪式概念,即把任何标准化的人类行为都界定为仪式。这两种意义处于仪式概念连续谱的两端,要么过于狭隘,要么过于宽泛。在这里我们将主要使用卢克斯(Steven Lukes)的仪式概念。他认为仪式表示「受规则支配的象征性活动,它使参加者注意他们认为有特殊意义的思想和感情对象。」2比较而言,这一概念更具有指向性。
仪式作为一种象征性活动,其首要特征就是「象征性」。3所谓「象征在其实质上是有意义的现象,它指涉与其自身直接意义完全不同的另一种意义。」4「正是象征赋予了仪式行为更为重要的意义。如果不具有象征意义那就不是仪式,而是风俗或****惯。」5
其次仪式行为具有形式化的特征。它遵循高度结构化、标准化的程序,而且通常是在特定的地点与特定的时间进行操演。所选择的地点与时间赋予了仪式特殊的象征意义。
再次仪式具有戏剧化的表演性。仪式的表演性特征意在创造一种氛围,使人们置身于特殊的场景之中,从而能够使人们脱离日常的时间与空间,进入仪式再造的时间与空间之中。在仪式再造的特殊时空中,人们能够生发一种在日常生活中不常有的情感。
「仪式」依其定义而言在于使参加者注意有特殊意义的思想和感情对象。我们可把这种对象称之为「仪式的主题」,而仪式的其他构成要素意在塑造氛围、烘托主题,我们可称之为「仪式的道具」。按此分析逻辑,可把天安门升旗仪式分解为仪式的「主题」与「道具」。国旗是主题,升旗的场所、形式、国歌等则属于道具。
下文将按上述分析,对天安门升旗仪式依次展开讨论。
二天安门升旗仪式的主题──五星红旗
对中国而言,国旗作为现代民族国家的象征符号是「舶来品」。自清王朝创制中国历史上的第一面国旗始,其后历届政府都创制了自己的国旗。中共取得革命战争胜利后,于1949年6月15日召开的中国人民新政治协商会议筹备会选定五星红旗为中华人民共和国的国旗。五星红旗之所以能成为中华人民共
和国的象征,除了其设计符合《国旗征集启事》的要求外,更重要的在于其设计者曾联松赋予五星红旗的象征意义。曾联松在其设计图案中指出:五星红旗中的大五角星代表中国共产党,四颗小五角星分别代表中国的大众即工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级,四颗小五角环绕著大五角星表明中国共产党是中国人民的领导核心;旗面用红色,表示热烈,象征革命,五星均呈黄色,象征中华民族属黄色人种。当时的主要领导人毛泽东认为五星红旗图案好,它是中国革命历史的真实写照。他认为:「中国革命的胜利就是在中国共产党的领导下,以工农联盟为基础,团结了小资产阶级、民族资产阶级,共同斗争取得的,这是中国革命的历史事实。今后还要进行社会主义建设。这个图案反映了中国革命的实际,表现了我们革命人民的大团结。现在要大团结,将来也要大团结。因此,现在也好,将来也好,又是团结又是革命。」6但也有人提议:五星红旗虽然反映了中国革命的实际,但中国进入了社会主义消灭了阶级以后,岂不是要更换国旗吗?7毛泽东提议:把五星红旗的象征意义改动一下,四颗小星不代表四个阶级,五星红旗代表的是人民大团结,现在要大团结,将来也要大团结。8由此五星红旗的象征意义经过官方的重新阐释后,确