文档介绍：不一样的传说,一样的民族魂——观《奢香夫人》有感理化初级中学陈琴小时候,爷爷说的故事里、唱的地方小曲里,总反复述说着一位集智慧、勇敢和大爱的巾帼英雄——奢香夫人。因此,我对奢香夫人,从小就有一种特别的情怀。而对于世代居住在奢香故里——大方县的人们而言,她从未远离,也从未离开:青翠静谧的云龙山珍藏着她的丰功伟绩;潺潺的落脚河仍在诉说着她的贤德;古朴巍峨的奢香博物馆处处有她生活、处理朝政事务的影子;羊场穿岩光滑石径上深深的马蹄印,镌刻着历史的光辉……由于经济、文化的发展相对滞后,对于世代居住在奢香故里——大方县的绝大部分人们而言,对奢香夫人的认识,除了奢香夫人博物馆的介绍,大部分人都是从老人的传说中得知的。我怀着崇敬的心情,连续两天一集不落的看完了历史故事片《奢香夫人》。看后,灼痛的双眼也无法平息我心中汹涌澎湃的情感。我总想说点什么,抑或是做点什么。因为电视里的历史事实与我耳熟能详的故事中的事件过程相似,但历史人物却大相径庭······我立即查阅了《明史》、《水西简史》等书中的相关记录,并又一次到奢香博物馆仔细论证(虽然来过几次,但从未认真看过奢香夫人个人资料),得出的答案是电视剧中的故事确实是以真实的历史事件为素材的。我又马不停蹄的赶到羊场镇和理化乡,寻访了几位德高望重的老人,认真仔细地聆听他们的诉述:他们的诉说和当年爷爷说的差不多,一致称来剿灭奢香夫人摄政的是吴王即吴三桂。众多的事件有奢香夫人摄政时发生的,也有发生在清朝1664年吴三桂灭水西安坤王时的,混为一谈,更有甚者,说奢香夫人的夫君白天是狗,晚上幻化***······虽然众说纷纭,也与史实大相径庭,但也让我再一次感受到了他们眼中那位无与伦比的女巾帼的风采。这些民间传说,我认为并非空穴来风。虽然奢香夫人就生活、工作在现在的大方县,但是毕竟已过了600多年,况且当时识文断字的人也为数不多,大多数靠口传,所以难免有错传、误传。而吴王剿水西才发生340多年,且这次战役使水西文明迅速走向消亡,这么残酷的史实,对生活在这片土地的百姓而言,记忆要更深刻一些。人们不愿听悲伤的故事,所以传着传着,关于水西家的故事,主人公就只有一个即奢香夫人,这位接受明朝宣慰使、办汉学、修驿道、息战事、灭梁王、兴汉农、促团结的民族女英雄、女政治家。民间传说不一,但从另一层面凸显了奢香夫人的功绩和永垂不朽的生命力和民族魂。电视剧《奢香夫人》在中央一台的热播,不仅使全国人民认识和了解了奢香夫人,更使奢香故里的我们重新认识和了解了这位令我们倍觉骄傲的家乡伟人——奢香夫人。电视剧《奢香夫人》带给我们的震撼远远不仅有别具一格的彝族服饰、爱情观等,更多的是灵魂深处的,是精神层面的,是发至肺腑的。让我们秉持一颗崇敬、虔诚的心,跟我一起走进奢香夫人吧!奢香(1368—1396)女,彝族。彝名舍兹,生于四川古蔺,14岁嫁给贵州彝族水西(今大方县)君长霭翠为妻,协助丈夫处理事务。其夫死后,由于儿子年幼,其代为摄政贵州宣慰使一职。洪武十六年(公元1383年),明朝廷派驻都指挥使马晔为贵州的封疆大吏。马晔,好事贪功,一心想消灭贵州少数民族地方势力,达到邀功朝廷,专横贵州的目的。而又由于水西以奢香力量最强,他就把矛头对准奢香。是时,有人污蔑奢香,他就借机把奢香抓到贵阳,用彝族最忌讳的侮辱人格的手段“叱壮士裸香衣而笞其背”