文档介绍：《廉洁修身》课程论文
廉洁修身对个人和社会的意义
姓名: 陈璐
学号: 201330120036
系别: 珠宝学院
班级: 服装预付式设计(1)班
指导老师: 王长虹
完成时间: 2013年12月10日
通过阅读《廉洁修身》大学版第三章“廉洁修身的传承与借鉴”的第二节“我国廉洁修身的历史传统”,使我对廉洁修身的定义有了更深的理解,也让我更加了解了廉洁修身这种品德在历史中的重要性。
一、在中国古代,“清,正,廉,明”是为官四要,也是民众们评判一名官吏好坏的重要标准,同时,而“穷则独善其身,达则兼济天下”就是对这种为官品质的概括。同时,也有几种颇为民众推崇的为官之道,比如“体恤民生,造福一方”,“清廉自守,不谋私利”,“奉公守法,伸张正义”。古代的柳宗元,苏轼,诸葛亮就是很好的例子。(《廉洁修身》大学版第三章第二节第1小点:民众褒与贬的为官之道)
二、在中国古代的知识分子统称为“士”或“士大夫”,而由知识分子组成的官僚阶层也肩负着治理国家,管理人民的职责。忧国忧民,以天下为己任的志气,有修身正行,严于律己的风范,发愤忘食,自强不息的精神,奉职循礼,守官尽职的态度,这些都是对“士”的基本要求。(《廉洁修身》大学版第三章第二节第2小点:古代知识分子的道德风范)
三、中国历经这么多年的历史,廉洁和***的例子有很多,也带给现代人民很多启发,比如君臣的廉洁修身会给国家带来空前的盛世,而朝廷的******则会毁了一个国家,贞观之治让我们赞叹,而因暴政奢靡导致的亡国也向我们敲响警钟。马克思主义教导我们,应当全面地、联系地、发展地看问题,而不能片面地、孤立地、静止地看问题。由此看来,“近墨者黑”是有一定道理的,环境对人的影响不可忽视。肮脏的环境常常是个大染缸,使人不知不觉腐化变质。例如,解放前有个叫穆时英的青年作家,以一本揭露旧社会黑暗的小说《南北极》轰动文坛,但他到了十里洋场后,受那种腐朽生活方式的影响。竟也歌颂起纸醉金迷的生活来了。此可谓
“近墨者黑”的绝好例子。但是如果因此就断言“近墨者黑”,就不免太绝对化了。同样是从半殖民地半建设社会出来的鲁迅,就非但没有因为黑暗而消沉,反而以笔为枪,向那个他深深厌恶的黑暗社会世界开火。他对那种“浓黑的悲凉”是深深体味过的,可谓“近墨”了,但他不但不黑,还像“出淤泥而不染”的荷花那样高洁。像这样的人物是很多的,他们可谓“中国的脊梁”。因此,近墨者未必黑。
近墨者到底黑不黑,关键是看一个人的心灵如何。如果一个人意志薄弱,在好的环境里也未必能成材,一到坏环境中更是同流合污了。可如果一个人意志坚强,品格高尚,在肮脏的环境中不但不会受其污染,反而更能显示其高风亮节。前段时期曾有一股行贿受贿的歪风在社会上吹过,尽管并不强大,有的干部还是受了影响,心灵的天平向金钱倾斜了。但是更多真正的共产党员却保持了廉洁的作风,只为群众,不为个人,“常在河边走,也能不湿鞋”,作出了表率。这种近墨而不黑的精神令人敬仰。在我们社会主义社会中,社会风气总的来说是很好的,但由于我们还处在初级阶段,有的地方还不尽完善,甚至也会在小范围内出现不好的环境,对此,我们不仅不能躲避,而且应当用行动去改造它。《陈毅市长》中的陈毅有一段话:“我听说上海是个染缸,谁跌进去谁就会被染黑,我倒想看看,是它把我陈毅染黑,还是我陈毅把上海染成一个红彤彤的