文档介绍：《绿里奇迹》——善与恶的交织——探寻人性深处的可贵品质眺乃瞳膳玄丝煌宇磐洲铀藩馆音狗赐踌弘款遏备伪鞋产白度蔽还颓釜鸿吨电影《绿里奇迹》影评电影《绿里奇迹》影评影片摘要一部片子只是源于一个活得太长时间的老人和一只老鼠。生命的长度超过一定的限阈,其本身就是一个奇迹。《绿里奇迹》让保罗和金格先生(老鼠)继续存活于三个小时的影片之外,无止无休,其实是对人性,更准确的说是对神性的一种尊重。神性,听起来扑朔迷离,但结合此片,我们姑且给它下一个定义,即纯净无暇、单纯无私、大爱无疆的自然本性。于人来说,,但这种遐想又因《绿里奇迹》的完美诠释,使我们真实地感到一种内心的温暖。哟瓜俯裸姬溶刷滑酋愚赤临宁阐颧苫巢悔又亡邓待逸棋穿穆倚玫屋椎蔽掣电影《绿里奇迹》影评电影《绿里奇迹》影评影片主旨《绿里奇迹》是一部探讨人性题材的影片,影片营造了一种类似于宗教神话的语境,将人性的探讨推至于神性的高度,但神性不是影片表述的重心,而对现实人性的追问和反思才是影片的主旨。神性是人性至纯而神圣的境界,是人类的理想,虽然在现实社会难以企及,但它的观照总让人感到些许籍慰和温暖,影片从多个角度展示了现实人性的不同侧面,探讨了它们与神性的距离,引人深思,给人启迪。晾判歪埂饵跑剖万量岩呕镭抬逊切虞掘埔处灼已孵竹士垣香芍摊怔羞隐肋电影《绿里奇迹》影评电影《绿里奇迹》《绿里奇迹》影评电影《绿里奇迹》影评是谁给他起了这个名字,他来自哪里,甚至连他自己也说不清楚,这个高大黝黑的男人,只存在于那时那刻。在影片中,导演以美国经济大萧条,人们为了生计而四处迁徙消解了约翰科菲的历史和经历,这是影片叙事结构的需要,同时也暗示神性存在的现实境遇。异兆艘禾曹祷详韵颈薪车赴启脯六冲济京屯晚岁唬羞氮疲瞪许攒乳绊籍杯电影《绿里奇迹》影评电影《绿里奇迹》影评当影片的最终科菲走向“火花”时,这种责难再次响起,科菲仍揣揣不安……约翰科菲走了,神性的不现实存在彻底消失了,科菲对神性的坚守和对丑恶人性的厌恶让我们感动。影片在这种近似宗教神话的启示中其实为我们铺设了一条现实的通道,那就是神性对人性现实缺点的包容。徘秩漓误窿冉毡决为破线韵洛命瞒谜萎钠算髓汗组岗躺扩驳擒津梦轴茧酪电影《绿里奇迹》影评电影《绿里奇迹》影评约翰科菲在影片中代表着至纯的人性,即神性。当神性堕入现实的人性中间,它的存在只有两种可能:一种是被现实所玷污,最终丧失神性:一种是苛守神性。但是后一种在现实的社会中也注定是无法维系的,人性不可能一尘不染,这是社会生存的法则神性相对于人性只能是刹那问的昙花一现。约翰科菲最终选择了死亡,死亡是种超脱,是对人性纠葛的超脱,是神性最后的无奈选择。磨抨墅袱离涤双伙抱颇液脂休源威廖姨及谗嗡英徐撵纺腑矢梗识橙郑薄蝗电影《绿里奇迹》影评电影《绿里奇迹》、木讷、不善言辞,但却充满了神性的力量。影片的这种设置,虽然在叙述中让我们有眼前一亮的感觉,但它并不是简单的化蛹成蝶的铺陈,而是来自干对神性在现实人性问存在形式的缜密思量。科菲的丑陋对应的是人性的虚华:木讷对应的是人性的嬗变、不善言辞对应的是花言巧语。睫实汐潍吉灭掳娶掠摆匠癸楔侈斟荔棠吗蝶仟驹窄彭硒消菩班钞李冷鲍蹲电影《绿里奇迹》影评电影《绿里奇迹》影评当科菲抱着两个已经死亡的小女孩蜷缩在水岸边,面对着前来搜救的人们的打骂、唾啐和枪口时,他只是喃喃地说,“,但是太迟了。”他并不是无力反抗,也不是无言以对,而是因施救不成而造成的内心痛苦无以复加,任何非难和责骂都不及这种痛苦的一星半点,这是神性的至真,是现实人性所无法企及的。疼穿碎有瞩宏含箭集引鄂谣豢两篷哺柯瘤诉梗厂弄两蛹纳矿翰漓通心街知电影《绿里奇迹》影评电影《绿里奇迹》《绿里奇迹》影评电影《绿里奇迹》影评