文档介绍：法制史名词解释
“
1、西周法律思想 : 以德配天” 对夏商神权思想的修正和补充, 强调统治者要敬天保民;“明德慎罚”
是西周法律思想的重要发展,强调将教化和刑罚相结合。 “以德配天、明德慎罚”的法律思想不仅在
西周各种具体法律制度以及宏观法制特殊的形成、 发展过程中发挥了直接的指导作用, 而且深深扎根
于中国传统政治理论之中,被后世各朝统治阶层奉为政治法律制度的理想原则和正统的标本。
2、西周立法活动 :
3、刑罚世轻世重 :至西周初年提出了“刑罚的世轻世重”理论,并以此作为国家的基本刑事政策,
来指导法律实践。 就是要根据时势的变化、 根据国家的具体政治情况、 社会环境等因素来决定用刑的
宽与严、轻与重。是长期的政治统治和用刑经验的结晶,这种理论和政策的提出,说明以周公为代表
的西周统治阶层已经是深谙统治之术的统治者了。
4、婚姻六礼 :是西周时期的婚姻制度。可分为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤。对
以后各朝婚姻成立的形式要件产生了重要的影响。 直至中国近代乃至现代, 在一些乡村地区, 缔结婚
姻的形式仍然可以看到“婚姻六礼”的明显痕迹。
5、七出三不去 :是西周时期关于解除婚姻的制度。 “七出”又称“七去” ,是西周时期男子可以休妻
的七项条件。具体是指:不顺姑婆,去;无子,去;***,去;妒,去;有恶疾,去;口多言,去;盗
窃,去。“三不去”是夫家不能休妻的理由,具体指:有所娶而无所归,不去;与更三年丧,不去;
前贫贱后富贵, 不去。 该制度是宗法制度下父权和夫权专制的典型反映。 作为西周时期婚姻制度的重
要内容,其影响也极为深远。汉唐乃至明清,各朝法律中关于解除婚姻的条件和限制的相关规定,大
体上都没有超出“七出,三不去”的范围。
6、五听 :是审判案件时判断当事人陈诉真伪的五种观察方式,具体是指:辞听(语无伦次,说明所
言非实);色听(如果面红耳赤,就说明所言非实) ;气听(如果气喘吁吁,就说明所言非实) ;耳听
(如果听觉迟钝,就说明所言非实) ;目听(如果两眼无光,就说明所言非实) 。说明西周时期已经开
始注意到心理学的一些问题, 并能够运用司法心理学的一些经验, 来处理案件, 从侧面也说明西周的
文化特别是法律文化已经达到了相当高的水平。
7、铸刑鼎 :春秋时期晋国的执政子产将刑书铸在鼎上, 放在宫门口。 让全国百姓都能够看到这个鼎,
这是中国历史上第一次正式公布成文法。
8、战国法律思想 : 取消旧奴隶主贵族在法律上享有的特权。这样,开始打破了奴隶制“刑不上大
夫”的壁垒 制定成文法,向百姓公布,使人人皆知而又有法可依,从而否掉了“刑不可知,则威不
可测”的秘密法。 在执行刑罚时,加重对轻罪的刑罚,主要针对劳动人民的。
9、法经 :《法经》是战国初期李悝制定的。是我国封建社会最早的一部初具体系的法典,它是适应日
益发展的封建经济关系的要求而出现的。是封建生产关系日益发展的产物。
10、法律答问 :是朝廷和地方主管法律的官员对律令所做的权威性解释, 它们与法律条文一样具有普
遍的约束力。
11、挟书罪 :秦代收藏违***的罪名。
12、城旦 :是秦汉时的一种刑罚名。秦服四年兵役,汉确定其刑期为五年,夜里筑长城,白天站岗。
13、非公室告 :是指父母控告子女