文档介绍:四时园带你领略值得所有贵港人收藏的”贵港八景”
很多土生土长的老一辈贵港人,可能小时候都听老人说过“贵港八景”的传说,每次听老人说起,仿佛自己就置身其中,真实而不可思议。贵港八景的传说现在已经越来越少了,因为随着岁月的流逝,很多景色都被破坏了,贵港人也渐渐淡忘……不管这些老人口中的传说的景点是否真的存在,我们还是要了解那一段贵县的传说。
紫水滔滔下县城,思湾夜渡送还迎; 
南山米洞僧余饭,北岭棋仙子满坪; 
铁巷朽榕生木叶,银塘夜雨长荷英; 
西山方竹绕天籁,东井渔歌唱月明。
这首诗里说的就是旧贵县的八处风景。它们分别指的是小江紫水、思湾夜渡、南山米洞、北岭仙棋、铁巷朽榕、银塘夜雨、西山方竹和东井渔歌。
贵港八景之一——小江紫水
小江村边终年紫水滔滔,夏日清凉无比,纵大雨,河水混浊而紫水独清。冬日雾气笼罩,虽大寒河水冰凉,而紫水独春,今紫水出处,已建水站古时宝水今为众人享矣!
据考证:位于小江村、西江大桥下几百米处河边的“小江紫水”,尽管仍不乏神话色彩的缭绕(附近居民至今仍说这是“龙口,是从龙头山流出的龙水,云云,泉眼附近石碑也刻着“龙泉”字样)。但它又是很实用的,跟当地居民的生活息息相关,因为这是附近几条老街居民的饮用取水点,可以说这是观赏价值和实用价值结合得最好的一个景点,所以,注定它在群众中印象最深刻、最有口碑也最怀念。
贵港八景之二——思湾夜渡
思湾(今苏湾)河边一石造化,白日为石,入夜化船,渡李孝子往返今大桥飞架而石船犹在,造福人类者人不忘之夜深人静,犹闻其声。
传说:很久以前,县城下街的李姓青年,自幼父亲早亡,由母亲含辛茹苦养大,他对母亲十分孝顺,人们都叫他“李孝子”。李孝子十五六岁就去江对岸的思湾村给一个财主打长工,奉养母亲。他白天做工,晚上就回家侍奉母亲,不管刮风下雨天天由渡口往返。财主见他每晚回家,怕他影响做工,就不想给他回去,故意拖迟收工,还命令船家晚上不许渡李孝子回家,但李孝子仍然能坚持回到对岸且并未影响做工,而船家都说没有渡李孝子。财主很气恼,就在某天收工后偷偷跟在李孝子后面观察他怎么过江。只见李孝子走到河边,呼的跳上一块大石头,石头一下变成一艘船,由一个白须老梢公渡他过江。
财主看到神仙帮助李孝子,十分妒恨,就想出一条毒计,过了两天就拿狗血泼在那块大石头上,结果当晚白须老人就不见出现了,李孝子也回不去。现在那块形似大白船的石头还立在苏湾村。
贵港八景之三——南山米洞
南山寺内有流米洞,离地六尺,拳头大小,寺中几人流米几许,不但吃饱,且有剩余,后一和尚贪心,将洞凿大遂不复有米流出,空余一洞,令人唏嘘。
传说:漏米洞位于南山寺东面的半山腰佛洞口的出口处,距地面约三尺,底下是鲤鱼池。漏米洞的洞口只有小孩子的一个拳头大小,从外往里望黑乎乎的看不出有多深。这个小洞存在有多久已经无法考究了,过去这个小洞并没有那么大,大概只有铜钱大小,听说经常会有米流出来的,供寺里的僧人享用。而且每次流出的米不多不少,刚刚好够寺中僧人们一天的饭量。如果寺里来了客人,它似乎又未卜先知总会流多一份来,足够客人的饭量,从来不会流多些来的,当然也
不会流少了,非常神奇。所以就有了:“僧有几人,米流几许。”这个说法流传了下来。
后来有一任住持犯了贪念,想让米流多多的好换钱,就拿了工具把漏米洞的洞口凿大了。结果呢,不但没有达到预期的效果,反而这个洞口从此再也不出米了。
其实石头里自然不会自己生出米来,比较合情合里的解释是这山腹里有个藏米洞,相传是当年石达开义军的仓库,只不过后来石达开的义军们在大渡河全军覆没了,所以再也没有人知道仓库的洞口在哪了。时间久了,再加上山体的自身运动,有些米就顺着石缝流了出来。当时的人们不知道这些,所以就觉得大为稀奇了。
曾经有消息称一个小学生在游南山寺时,把手伸到漏米洞里掏出了几枚铜钱!结果弄得许多人蜂拥而至,南山寺顿时热闹非凡起来。虽则来的人多是看热闹的,但也不泛有做着发财梦的。后来管理者干脆就把漏米洞封了起来。
从此以后老贵县八景的最后一景就再也不曾见了。
贵港八景之四——北岭仙棋
明代县人冯之界,至北山打柴,见两翁弈棋遂观之日落方归,而家中曾孙竟已弱冠,有道是山中方几日,世上几千年。
民间流传,明代嘉靖年间,贵县某山村有个冯克利,排行第三,又名冯三界,上大平天山采药,忽见霞光闪亮,山顶上不断传来笑声,
还有喊冲喊杀声,声音宏亮,传出10里开外。冯三界甚感蹊跷,便使劲爬树攀藤,纵步上山看个究竟。一看,有两个老人,长得牛高马大,面圆耳宽,鼻直口方,头裹黑色素巾,披衣露肩,腰系红带,髯毛垂胸,目光炯炯有神。原来是两位仙人,面对面席地而坐,聚精会神地对弈。冯三界靠上前去半蹲半跪地在旁边看着,不知不觉熟睡了。
   天将亮,两个弈棋仙人给冯三界赠送一件无缝仙衣,留下