文档介绍：古典诗词中的杨柳意象
一、从二 OO 二年高考说起
二 OO 二年高考题第 17 题诗词鉴赏题是李白的一首七言绝句《春夜洛城闻
谁
折 二 折
关 之
笛》:“ 家玉笛暗飞声, 散入春风满洛城, 此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情。 ”
题目要求是:前人在评论这首诗时曾说, “ 柳 ” 字是全诗的关键,诗中 “ 柳 ”
的寓意是什么?你是否同意 “ 键 ” 说?为什么?
今
柳 杨 意
折 含 折 这
折 曲
折 是
二 OO 二年高考诗词鉴赏与前几年相比有两个显著变化: 一是题目位置由卷
Ⅰ改至卷Ⅱ, 二是题目形式由选择题改为表述题。 这种变化更有利于考察考生的
鉴赏能力, 从高考说明对考生的能力要求看, 今年的考题很好地体现了古典诗词
鉴赏的规律,并且和课文内容相关联,教材中有柳永《雨霖铃》: “ 霄酒醒何
处,杨柳岸,晓风残月。 ” 词中就有 “ 柳 ” 象,并用杨柳渲染别愁离恨,考生
由此可以作出对 “ 柳 ” 义的概括。考题提供的答案是: “ 柳 ” 首曲子寓有惜
别怀远之意,本诗抒写了思乡之情,而这种思乡之情是从听到 “ 柳 ” 的笛声引
起的,可见 “ 柳 ” 全诗的关键。
关 ,
思 , 折 引 意 来
关 。 折 意
关 。, 关
从答案看,这道高考题有两点值得我们注意:一是问句中的 “ 键 ” 诗的主
题是 “ 乡 ”主题由诗中典型意象 “ 柳 ” 起,而诗歌主题通常借助 “ 象 ” 表达,
本题恰好考察了考生对诗歌鉴赏的 “ 键 ” 二是对 “ 柳 ” 象作概括的要求更是
提醒了我们在今后的教学中应该抓住考察的 “ 键 ” 鉴赏的 “ 键 ”
二、从杨柳意象的原型说起
原型又称为原始意象, 按荣格的说法就是集体无意识, 是人类远古生活的遗
迹,经过亿万次的重复后积淀, 浓缩了的先民的典型经验, 充满了象征隐喻意味。
从原型出发去研究古典诗歌, 会比较接近地解释古诗词中的典型意象通过象征隐
喻暗示的深邃意义。
社 太
至
榆
前 的
在文学作品中, 森林具有深刻的象征意义, 作为森林组成部分的树木曾受到
先民的崇拜,许多被奉为木神,是生命树的象征。在中国,松、柏、梓、槐曾作
为古代王室祭奠的树木。《白虎通 ・ 稷》引《尚书》佚文云: “ 社唯松,东社
唯柏,南社唯梓,北社唯槐。 ” 于桑、桃、李、杏、杨、柳则更多植于普通民
众的房前屋后。陶渊明《归园田居》(第一首): “ 柳荫后檐,桃李罗堂前。 ”
可为证据,当前,随着时代、地域的不同,有的地方说法不同,如有些地方民间
有 “ 不载桑,后不载柳 ” 说法。
尚 是
无
柳 ,
在现在的树木原始意象的研究方面,桑和桃是很全面的,见于报刊的较多,
但对柳作出的研究则相对少多了。《民俗研究》( 1994 年第 2 期)刊登了黄明
先生《满族尚柳****俗与生殖崇拜》一文,该文认为: “ 柳 ” 满族人的一种信仰<br****俗,其实质是满族先民原始信仰中生殖崇拜观念。 文中例举了大量满族创世神
话,并且从柳的易成活生长,所谓 “ 心插柳柳成荫的超强繁衍能力,从柳叶在
外形上与女性***相像,说明 “ 叶是女性的象征 ” 以及从满族至今流传的祭
祀、禁忌和婚嫁****俗均作出论证。
汉族尚未见到有以柳