文档介绍：孔子闲居第二九
孔子闲居,子夏侍。
子夏曰:「敢问《诗》云:『凯弟君子,民之父母』,何如斯可谓民之父母矣?」
孔子曰:「夫民之父母乎,必达于礼乐之原,以致五至,而行三无,以横于天下。四方有败,必先知之。此之谓民之父母矣。」
子夏曰:「民之父母,既得而闻之矣;敢问何谓『五至』?」
孔子曰:「
志之所至,诗亦至焉。
诗之所至,礼亦至焉。
礼之所至,乐亦至焉。
乐之所至,哀亦至焉。
哀乐相生。
是故,
正明目而视之,不可得而见也;
倾耳而听之,不可得而闻也;
志气塞乎天地,此之谓五至。」
子夏曰:「五至既得而闻之矣,敢问何谓三无?」
孔子曰:「
无声之乐,
无体之礼,
无服之丧,此之谓三无。」
子夏曰:「三无既得略而闻之矣,敢问何诗近之?」
孔子曰:「『夙夜其命宥密』,无声之乐也。『威仪逮逮,不可选也』,无体之礼也。『凡民有丧,匍匐救之』,无服之丧也。」
子夏曰:「言则大矣!美矣!盛矣!言尽于此而已乎?」
孔子曰:「何为其然也!君子之服之也,犹有五起焉。」
子夏曰:「何如?」
子曰:「
无声之乐,气志不违;
无体之礼,威仪迟迟;
无服之丧,内恕孔悲。
无声之乐,气志既得;
无体之礼,威仪翼翼;
无服之丧,施及四国。
无声之乐,气志既从;
无体之礼,上下和同;
无服之丧,以畜万邦。
无声之乐,日闻四方;
无体之礼,日就月将;
无服之丧,纯德孔明。
无声之乐,气志既起;
无体之礼,施及四海;
无服之丧,施于孙子。」
子夏曰:「三王之德,参于天地,敢问:何如斯可谓参于天地矣?」
孔子曰:「奉三无私以劳天下。」
子夏曰:「敢问何谓三无私?」
孔子曰