文档介绍：华夏文明的价值追求和文明的延续
苏勇
摘要:古埃及、古巴比伦、古印度、中国、古希腊是人类历史上的五大文明古国,
然而延续至今屹立不倒的便只有中国,因此华夏文明成为人类历史上具有
独立起源的五大文明中唯一延续至今的文明,华夏文明以“人文”为中心,
诚 (仁
追求“仁爱、 信、平等、民主、公正,”教化和约束人民做到“五常” 、义、
(
礼、智、信)、“四维”礼、义、廉、耻) ,时至今日,华夏文明的价值追求
不但没有过时,反而随社会的发展赋予新的意义,具有更加深刻的现实意
义。这样的文明需要传承,也必将随社会的发展不断延续。中华民族的伟
大复兴需要我们不断继承和学****其核心价值,并要延续有着悠久历史的华
夏文明。
关键词:华夏文明;价值;延续
华夏文明以“人文”为中心 , 在自身的基础上 , 消化、吸收外来的、不同的
民族、宗教、文化 , 丰富、壮大自己形成新的文明。华夏文明的强大包容性使其
内容丰富,涵义耐人寻味。儒家“仁爱忠恕” , 墨家“兼爱非攻” , 道家“道法自
然”, 佛家“慈悲为怀” , 宋明理学家“民胞吾与”等理念 , 成圣人贤人 , 成真人至
人 , 成菩萨佛陀的理想人格追求 , 一系列修养功夫论等 , 都是了不起的调节身心的
安身立命之道 , 正因为她的博大精深与丰富内容,针对华夏文明的价值追求虽然
仁者见仁智者见智。但是正如中华文化中经典的真理“万变不离其中” 。殊途同
归,华夏文明最最本质的价值追求是不变的, “仁爱、 诚信、 平等、民主、 公正”
是华夏文明的价值追求。 历史长河里无数的古国王朝消亡在背离这一价值追求的
道路上,然而中华文明正是一如既往坚持这样的价值追求, 一代又一代的中华儿
女努力地做到这些保证了中华民族屹立在世界民族之林千秋不倒。一段时间以来,
物质文明和精神文明建设不协调, 旧的价值观念和信念被抛弃, 而新的共同价值
观又没有树立起来。拜金主义、享乐主义、道德虚无主义盛行,部分官员***现
象严重,社会管理中存在是非不分、善恶不辨,造成社会失序、道德失范和心理
失衡、社会风气不正, 要保证我国长期保持统一必须把主流华夏文明核心价值作
为凝聚全国各族人民的共同价值, 社会的发展要求我们要延续华夏文明的核心价
值追求。
“仁爱” , 是孔子提扬的内在仁德与爱心——“仁者爱人” , “泛爱众” , “仁”
是“五常” ( 仁义礼智信 ) 之首 , 义、礼、智、信、四德都是围绕着“仁”而展开
“
的。 仁”也是孝悌的根本。 在一定意义上 ,“仁”是中华文明的内核、 主旨。“仁”
的内涵包括尽己之心的“忠”与推己之心的“恕” ;“忠”是“己欲立而立人 , 己
欲达而达人”;“恕”是“己所不欲 , 勿施于人”。“仁爱”价值是“老吾老以及人
之老 , 幼吾幼以及人之幼” “积善之家必有余庆 , 积不善之家必有余殃” 。
“诚信” , 是“诚”与“信”的结合 , 即诚实守信之意。在《中庸》里 , “诚”是
一个最高范畴 , 是“天之道” , 又叫“至诚之道” , 是天赋予人的本性与道理。
古人曰 : “大道之行也 , 天下为公 , 选贤与能 , 讲信修睦。故人不独亲其亲 , 不
独子其子 , 使老有所终 , 壮有所用 , 幼有所长 , 矜寡孤独废